헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

αἴτιον δ’ ἦν, ὅτι καὶ οἱ στρατηγοὶ ἀχειροτόνητοι ἦσαν οἱ πλείουσ ὡσ ἐν ἐμφυλίοισ καὶ οἱ στρατοὶ αὐτῶν οὐ τοῖσ πατρίοισ ἔθεσιν ἐκ καταλόγου συνήγοντο οὐδ’ ἐπὶ χρείᾳ τῆσ πατρίδοσ, οὐδὲ τῷ δημοσίῳ στρατευόμενοι μᾶλλον ἢ τοῖσ συνάγουσιν αὐτοὺσ μόνοισ, οὐδὲ τούτοισ ὑπὸ ἀνάγκῃ νόμων, ἀλλ’ ὑποσχέσεσιν ἰδίαισ, οὐδὲ ἐπὶ πολεμίουσ κοινούσ, ἀλλὰ ἰδίουσ ἐχθρούσ, οὐδὲ ἐπὶ ξένουσ, ἀλλὰ πολίτασ καὶ ὁμοτίμουσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 2 6:2)
εἰ τοίνυν ἡμῖν μὲν χρηστῆσ οὕτω μέτεστι γνώμησ καὶ πρὸσ τοσοῦτον ἥκομεν τοῦ πρὸσ πάντασ ἁπλῶσ εὖ διακεῖσθαι, ὡσ καὶ τοὺσ ἐχθροὺσ εὔνουσ ἐθέλειν ποιεῖν καὶ μεταβάλλειν ἐφ’ ἃ δεῖ, ὁ δ’ ἡμᾶσ δι’ ὧν συμβουλεύει πᾶσι καθάπαξ συγκρούει, καὶ πρὸσ ἃ μὴ πεφύκαμεν ἐκβιάζεται, οὐ μόνον ἐστὶ τῆσ πολιτείασ ἐχθρὸσ, ὡσ μηδ’ ὁπωστιοῦν αὐτῷ χρῆναι προσέχειν, ἀλλὰ καὶ ἧσ ἴσχομεν φύσεωσ πάντ’ ἄνω καὶ κάτω στροβίλου δίκην ποιῶν, καὶ τοὺσ ἐπιεικεστάτουσ τὰσ φύσεισ καὶ νόμοισ καὶ ἔθεσιν ἐντραφέντασ χρηστοῖσ τῶν ἀνομωτάτων καὶ ὠμοτάτων ἔλαττον ἔχειν, ὦ θεοὶ, παρασκευάζων βαρβάρων, εἴπερ ἐκεῖνοι μὲν εὐεργέτασ τιμῶσιν, ἡμεῖσ δ’ αὐτοὺσ ἀτιμάζομεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 74:1)
διὸ δεῖ τοῖσ ἔθεσιν ἦχθαι καλῶσ τὸν περὶ καλῶν καὶ δικαίων καὶ ὅλωσ τῶν πολιτικῶν ἀκουσόμενον ἱκανῶσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 24:4)
οὐ δεῖ δὲ λανθάνειν ὅτι πολλαχοῦ συμβέβηκεν ὥστε τὴν μὲν πολιτείαν τὴν κατὰ τοὺσ νόμουσ μὴ δημοτικὴν εἶναι, διὰ δὲ τὸ ἔθοσ καὶ τὴν ἀγωγὴν πολιτεύεσθαι δημοτικῶσ, ὁμοίωσ δὲ πάλιν παρ’ ἄλλοισ τὴν μὲν κατὰ τοὺσ νόμουσ εἶναι πολιτείαν δημοτικωτέραν, τῇ δ’ ἀγωγῇ καὶ τοῖσ ἔθεσιν ὀλιγαρχεῖσθαι μᾶλλον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 93:2)
καὶ ἕτερα δὴ παρ’ ἑτέροισ ἔστι τοιαῦτα πολλά, τὰ μὲν νόμοισ κατειλημμένα τὰ δὲ ἔθεσιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 37:1)
τὰ μὲν οὖν ἄλλα τῶν ζῴων μάλιστα μὲν τῇ φύσει ζῇ, μικρὰ δ’ ἔνια καὶ τοῖσ ἔθεσιν, ἄνθρωποσ δὲ καὶ λόγῳ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 217:3)
τούτων δὲ ποίουσ μέν τινασ εἶναι χρὴ τὴν φύσιν, διώρισται πρότερον, λοιπὸν δὲ θεωρῆσαι πότερον παιδευτέοι τῷ λόγῳ πρότερον ἢ τοῖσ ἔθεσιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 265:2)
ἐπεὶ δὲ φανερὸν πρότερον τοῖσ ἔθεσιν ἢ τῷ λόγῳ παιδευτέον εἶναι, καὶ περὶ τὸ σῶμα πρότερον ἢ τὴν διάνοιαν, δῆλον ἐκ τούτων ὅτι παραδοτέον τοὺσ παῖδασ γυμναστικῇ καὶ παιδοτριβικῇ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 34:2)
ἐν τοῖσ δ’ ἐκείνων ἔθεσιν ἴσθ’ ἀρχαικόσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 20 2:5)
οὐ γὰρ ἀγνοῶ τοῦθ’ ὅτι Θηβαῖοι καὶ Λακεδαιμόνιοι καὶ ἡμεῖσ οὔτε νόμοισ οὔτ’ ἔθεσιν χρώμεθα τοῖσ αὐτοῖσ οὔτε πολιτείᾳ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 141:4)
αἱ μέντοι τιμαὶ καὶ τἄλλα πάντα τὰ μὲν τότ’ ἦν ἐπὶ τοῖσ τότ’ ἔθεσιν, τὰ δὲ νῦν ἐπὶ τοῖσ νῦν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 151:3)
φέρε, ἂν δέ τι συμβῇ τοιοῦτον οἱο͂ν ἴσωσ ἤδη τῳ καὶ ἄλλῳ, ἀπαλλαγῇ μὲν ἐκ Θρᾴκησ, ἐλθὼν δ’ εἰσ πόλιν οἰκῇ που, τῆσ μὲν ἐξουσίασ μηκέτι κύριοσ ὢν δι’ ἧσ πολλὰ ποιεῖ τῶν ἀπειρημένων ὑπὸ τῶν νόμων, τοῖσ δ’ ἔθεσιν καὶ ταῖσ ἐπιθυμίαισ ταῦτ’ ἐπιχειρῶν πράττειν, ἄλλο τι ἢ σιγῶντα δεήσει Χαρίδημον ἐᾶν αὑτὸν ὑβρίζειν;
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 78:1)
τῶν λιμένων, τῶν τειχῶν, τῶν νεωρίων μᾶλλον ὑμᾶσ κοσμεῖ τὸ ἐν τοῖσ ἔθεσιν ἀρχαῖον καὶ Ἑλληνικόν, τὸ παρ’ ὑμῖν μὲν ὅταν τισ γένηται, εὐθὺσ αὐτὸν ἀποβάντα εἰδέναι, κἂν τύχῃ βάρβαροσ ὤν, ὅτι οὐ πάρεστιν εἴσ τινα πόλιν τῆσ Συρίασ ἢ τῆσ Κιλικίασ·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 212:4)
λέγεται δὲ πρὸσ τούτοισ, ὡσ καὶ δέησίν τινα ποιήσαιτο τῶν ἐπιχωρίων, ἐπειδὴ πρῶτοι θεὸν αὐτὸν ἐνόμισαν, ὅπωσ ἀθανάτουσ αὐτῷ διαφυλάττωσι τὰσ τιμὰσ, θύοντεσ μὲν ἄζυγα δάμαλιν ἀνὰ πᾶν ἔτοσ, ἁγιστεύοντεσ δὲ τὴν ἱερουργίαν ἔθεσιν Ἑλληνικοῖσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 40 4:3)
καὶ σπονδὰσ εἶδον ἐγκεκραμένασ οὐκ ἐν ἀργυροῖσ καὶ χρυσοῖσ ἄγγεσιν, ἀλλ’ ἐν ὀστρακίναισ κυλίσκαισ καὶ πρόχοισ, καὶ πάνυ ἠγάσθην τῶν ἀνδρῶν ὅτι διαμένουσιν ἐν τοῖσ πατρίοισ ἔθεσιν οὐδὲν ἐξαλλάττοντεσ τῶν ἀρχαίων ἱερῶν εἰσ τὴν ἀλαζόνα πολυτέλειαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 23 8:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION