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ἥ τε γὰρ θάλαττα εὐθὺσ ἀκύμων ἐγένετο καὶ τὴν γαλήνην ἐπισπασαμένη λείαν παρεῖχεν ἑαυτήν, ἡμεῖσ δὲ πάντεσ ἡσυχίαν ἄγοντεσ οὐδὲν ἄλλο ἢ θεαταὶ μόνον τῶν γιγνομένων παρηκολουθοῦμεν, Ἔρωτεσ δὲ παραπετόμενοι μικρὸν ἐκ τῆσ θαλάττησ, ὡσ ἐνίοτε ἄκροισ τοῖσ ποσὶν
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τοῦ ὕδατοσ, ἡμμένασ τὰσ δᾷδασ φέροντεσ ᾖδον ἅμα τὸν ὑμέναιον, αἱ Νηρηίδεσ δὲ ἀναδῦσαι παρίππευον ἐπὶ τῶν δελφίνων ἐπικροτοῦσαι ἡμίγυμνοι αἱ πολλαί, τό τε τῶν Τριτώνων γένοσ καὶ εἴ τι ἄλλο μὴ φοβερὸν ἰδεῖν τῶν θαλαττίων ἅπαντα περιεχόρευε τὴν παῖδα·
(루키아노스, Dialogi Marini, zephyrus and notus, chapter 33)
καὶ μὰν Τιτυὸν βέλοσ Ἀρτέμιδοσ θήρευσε κραιπνόν ἐξ ἀνικάτου φαρέτρασ ὀρνύμενον, ὄφρα τισ τᾶν ἐν δυνατῷ φιλοτάτων
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ἔραται.
(핀다르, Odes, pythian odes, pythian 4
ΑΡΚΕΣΙΛᾼ ΚΥΡΗΝΑΙῼ ΑΡΜΑΤΙ
28:1)
τοῖσ μὲν ἀνθρώποισ οἶκον, ὃσ ἦν μέγιστοσ ἐν τῷ χωρίῳ, δεκατεσσάρων πηχῶν τὸ μῆκοσ, ἀπέδειξε περίπατον, κατὰ μικρὸν ἐπιτείνειν τὴν κίνησιν κελεύων, τῶν δὲ ἵππων ἕκαστον ῥυτῆρσι μεγάλοισ εἰσ τὴν ὀροφὴν ἀναδεδεμένοισ ὑποζώσασ ἐκ τῶν περὶ τὸν αὐχένα μερῶν ἐμετεώριζε καὶ παρήγειρε διὰ τροχιλίασ, ὥστε τοῖσ μὲν ὀπισθίοισ σκέλεσιν ἐπὶ τῆσ γῆσ ἐρείδεσθαι, τοῖσ δὲ ἐμπροσθίοισ ποσὶν ἀκρωνύχουσ
ἐπιψαύειν
.
(플루타르코스, chapter 11 4:1)
"μάλιστα μὲν γὰρ ὁ ἄκρατοσ, ὅταν τῆσ κεφαλῆσ καθάψηται καὶ τονώσῃ τὰ σώματα πρὸσ τὰσ τῶν αἰσθήσεων ἀρχάσ, ἐπιταράσσει τὸν ἄνθρωπον αἱ δὲ τῶν ἀνθέων ἀπορροαὶ πρὸσ τοῦτο θαυμασίωσ βοηθοῦσι καὶ ἀποτειχίζουσι τὴν κεφαλὴν ἀπὸ τῆσ μέθησ ὡσ ἀκρόπολιν, τῶν μὲν θερμῶν μαλακῶσ ἀναχαλώντων τοὺσ πόρουσ καὶ ἀναπνοὴν τῷ οἴνῳ διδόντων, ὅσα δ’ ἡσυχῆ ψυχρὰ τῷ μετρίωσ
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ἀνακρουομένων τὰσ ἀναθυμιάσεισ, ὥσπερ ὁ τῶν ἰών καὶ ῥόδων στέφανοσ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3,
Εἰ χρηστέον ἀνθίνοισ στεφάνοισ παρὰ πότον.
10:18)
σὲ δ’, ὦ γεραιοῦ σπέρμα Λαέρτου πατρόσ, τάφου μὲν ὀκνῶ τοῦδ’
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ἐᾶν, μὴ τῷ θανόντι τοῦτο δυσχερὲσ ποιῶ·
(소포클레스, Ajax, episode 5:6)
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