헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

"ὡσ Ἔφοροσ ἱστορεῖ, ἐπὶ ἀπάτῃ καὶ γοητείᾳ παρεισῆχθαι τοῖσ ἀνθρώποισ, οὐδὲ τοὺσ παλαιοὺσ Κρητῶν καὶ Λακεδαιμονίων αὐλὸν καὶ ῥυθμὸν εἰσ τὸν πόλεμον ἀντὶ σάλπιγγοσ εἰκῇ νομιστέον εἰσαγαγεῖν, οὐδὲ τοὺσ πρώτουσ ’ Ἀρκάδων εἰσ τὴν ὅλην πολιτείαν τὴν μουσικὴν παραλαβεῖν, ὥστε μὴ μόνον παισὶν ἀλλὰ καὶ νεανίσκοισ γενομένοισ ἑώσ λ’ ἐτῶν κατ’ ἀνάγκην σύντροφον ποιεῖν αὐτήν, τἄλλα τοῖσ βίοισ ὄντασ αὐστηροτάτουσ, παρὰ γοῦν μόνοισ Ἀρκάσιν οἱ παῖδεσ ἐκ νηπίων ᾄδειν ἐθίζονται κατὰ νόμον τοὺσ ὕμνουσ καὶ παιᾶνασ, οἷσ ἕκαστοι κατὰ τὰ πάτρια τοὺσ ἐπιχωρίουσ ἡρ́ωασ καὶ θεοὺσ ὑμνοῦσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 221)
εἰσ τόδε χρόνου γίνεται καὶ ἐν ἄλλοισ τισὶ τῶν ἑσπερίων ἐθνῶν ἀνδροφόνουσ, Ἡρακλέα δὲ παῦσαι τὸν νόμον τῆσ θυσίασ βουληθέντα τόν τε βωμὸν ἱδρύσασθαι τὸν ἐπὶ τῷ Σατουρνίῳ καὶ κατάρξασθαι θυμάτων ἁγνῶν ἐπὶ καθαρῷ πυρὶ ἁγιζομένων, ἵνα δὲ μηδὲν εἰή τοῖσ ἀνθρώποισ ἐνθύμιον, ὡσ πατρίων ἠλογηκόσι θυσιῶν, διδάξαι τοὺσ ἐπιχωρίουσ ἀπομειλιττομένουσ τὴν τοῦ θεοῦ μῆνιν ἀντὶ τῶν ἀνθρώπων, οὓσ συμποδίζοντεσ καὶ τῶν χειρῶν ἀκρατεῖσ ποιοῦντεσ ἐρρίπτουν εἰσ τὸ τοῦ Τεβέριοσ ῥεῖθρον, εἴδωλα ποιοῦντασ ἀνδρείκελα κεκοσμημένα τὸν αὐτὸν ἐκείνοισ τρόπον ἐμβαλεῖν εἰσ τὸν ποταμόν, ἵνα δὴ τὸ τῆσ ὀττείασ ὅ τι δή ποτε ἦν ἐν ταῖσ ἁπάντων ψυχαῖσ παραμένον ἐξαιρεθῇ τῶν εἰκόνων τοῦ παλαιοῦ πάθουσ ἔτι σωζομένων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 38 4:1)
καὶ τὸ πρᾶγμα ἡμῖν πολλῶν γενόμενον ἀγαθῶν αἴτιον οὔτ’ ἐπίμεμψιν οὔτε μεταμέλειαν ὡσ ἡμαρτηκόσι φέρει, ἄρχει τε καὶ βουλεύει καὶ τὰσ ἄλλασ τιμὰσ καρποῦται παρ’ ἡμῖν οὐχ ὁ πολλὰ χρήματα κεκτημένοσ οὐδὲ ὁ πολλοὺσ πατέρασ ἐπιχωρίουσ ἐπιδεῖξαι δυνάμενοσ, ἀλλ’ ὅστισ ἂν ᾖ τούτων τῶν τιμῶν ἄξιοσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 11 7:1)
ἄξιον δὲ καὶ τὰ πρὸ τῆσ κατασκευῆσ αὐτοῦ γενόμενα διελθεῖν, ἃ παραδεδώκασιν ἅπαντεσ οἱ τὰσ ἐπιχωρίουσ συναγαγόντεσ ἱστορίασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 69 4:1)
συγκαλέσασ δὲ τοὺσ ἐπιχωρίουσ μάντεισ ἐπυνθάνετο παρ’ αὐτῶν, τί βούλεται σημαίνειν τὸ τέρασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 59 4:2)
εἰ δὴ βάρβαρον αὐτῶν τὸ γένοσ ἦν, τοσούτου ἂν ἐδέησαν αὐτοὶ τὰ πατρῷα ἱερὰ καὶ τοὺσ ἐπιχωρίουσ ἐθισμοὺσ ἀπομαθεῖν, δι’ οὓσ εἰσ τοσαύτην προῆλθον εὐδαιμονίαν, ὥστε καὶ τοῖσ ἄλλοισ ἅπασιν, ὧν ἦρχον, ἐν καλῷ κατέστησαν τοὺσ θεοὺσ τοῖσ σφετέροισ τιμᾶν νομίμοισ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 70 7:1)
τοῦτο μαθόντεσ οἱ Ῥωμαῖοι κατ’ ἀρχὰσ μέν, ὡσ δαιμονίου τινὸσ μηνίοντοσ τῇ πόλει, θυσίαισ ἐξιλάσασθαι τοὺσ κατέχοντασ τὸν τόπον θεοὺσ καὶ δαίμονασ ἐψηφίσαντο καὶ τοὺσ ἐπιχωρίουσ μάντεισ ἀνέκρινον, εἴ τι λέγειν ἔχουσιν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 12, chapter 10 4:1)
ἔκτισε δὲ καὶ Φούδησ τὴν Λιβύην Φούτουσ ἀπ’ αὐτοῦ καλέσασ τοὺσ ἐπιχωρίουσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 165:3)
οὐ γὰρ ἦν αὐτῷ δι’ ἡδονῆσ συνάψασθαι συγγένειαν πρὸσ τοὺσ ἐπιχωρίουσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 348:2)
Ιἄκωβοσ δὲ εἰσ τὴν Μεσοποταμίαν στελλόμενοσ ὑπὸ τῆσ μητρὸσ κατὰ γάμον τῆσ Λαβάνου θυγατρὸσ τοῦ ἐκείνησ ἀδελφοῦ, ἐπιτρέψαντοσ Ἰσάκου τὸν γάμον διὰ τὸ πείθεσθαι τοῖσ βουλήμασι τῆσ γυναικὸσ διὰ τῆσ Χαναναίασ ἐπορεύετο καὶ διὰ τὸ πρὸσ τοὺσ ἐπιχωρίουσ μῖσοσ παρ’ οὐδένα μὲν ἠξίου κατάγεσθαι, ὑπαίθριοσ δὲ ηὐλίζετο τὴν κεφαλὴν λίθοισ ὑπ’ αὐτοῦ συμφορουμένοισ ἐπιτιθεὶσ καὶ τοιαύτην κατὰ τοὺσ ὕπνουσ ὄψιν ὁρᾷ παραστᾶσαν αὐτῷ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 366:1)
πλούτῳ τε γὰρ ὑπερέβαλλε τοὺσ ἐπιχωρίουσ καὶ παίδων ἀρεταῖσ ζηλωτὸσ καὶ περίβλεπτοσ ἦν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 12:2)
Τοῦ δὲ Ἑβραίων ὀνόματοσ ἤδη πολλοῦ κατὰ πάντασ διαβοωμένου καὶ τοῦ περὶ αὐτῶν λόγου φοιτῶντοσ ἐν φόβῳ συνέβαινεν οὐ μικρῷ τοὺσ ἐπιχωρίουσ εἶναι, καὶ πρεσβευόμενοι πρὸσ ἀλλήλουσ παρεκάλουν ἀμύνειν καὶ πειρᾶσθαι τοὺσ ἄνδρασ διαφθείρειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 49:1)
Ὁ δέ, οὐ γὰρ ἠρεμήσειν Ἀντίοχον ὑπελάμβανε, τάσ τε ἐπιχωρίουσ συγκροτεῖ δυνάμεισ, καὶ πρὸσ Ῥωμαίουσ πρῶτοσ ἐποιήσατο φιλίαν, καὶ τὸν Ἐπιφανῆ πάλιν εἰσ τὴν χώραν ἐμβάλλοντα μετὰ καρτερᾶσ πληγῆσ ἀνέστειλεν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 56:1)
Διαδεξάμενοσ δὲ τοῦτον ὁ ἀδελφὸσ Ιὠνάθησ τά τε ἄλλα πρὸσ τοὺσ ἐπιχωρίουσ διὰ φυλακῆσ ἦγεν ἑαυτὸν καὶ τῇ πρὸσ Ῥωμαίουσ φιλίᾳ τὴν ἀρχὴν ἐκρατύνατο πρόσ τε τὸν Ἀντιόχου παῖδα διαλλαγὰσ ἐποιήσατο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 70:1)
καὶ πέμπων Ὑρκανόσ, ἐνῆγεν γὰρ δεδοικὼσ τὴν ἔφοδον Μάλιχοσ, ἐκώλυεν τοὺσ ἀλλοφύλουσ εἰσαγαγεῖν ἐφ’ ἁγνεύοντασ τοὺσ ἐπιχωρίουσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 328:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION