헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τὴν δ’ οὖν ἐπιτροπὴν οὕτω λαμπρὰν αὐτῶν ἐποιήσατο ὥστ’ αὐτοῖσ τὴν συμφορὰν λυσιτελῆσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 20:2)
ὁ μὲν γὰρ ὕπαρχοσ ἀπὼν ἐτύγχανεν, ἡνίκα ἡμεῖσ ἐπέβημεν τοῦ χωρίου, ἐπιτροπὴν δέ τισ ἔχων ἦν, ὃσ ἐμοὶ δι’ ἑρμηνέων εἰσ λόγουσ ἧκε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 15:15)
οὐ γὰρ δήπου τὸν μὲν υἱὸν ἐμὲ πένητ’ ἐβούλετο καταλιπεῖν, τούτουσ δὲ πλουσίουσ ὄντασ ἔτι πλουσιωτέρουσ ποιῆσαι ἐπεθύμησεν, ἀλλ’ ἕνεκα τοῦ πλήθουσ τῶν ἐμοὶ καταλειπομένων Θηριππίδῃ τε τοσοῦτον ἀργύριον καὶ Δημοφῶντι τὰ δύο τάλαντα, οὔπω μέλλοντι τῇ ἀδελφῇ τῇ ἐμῇ συνοικήσειν, καρποῦσθαι ἔδωκεν, ἵνα δυοῖν θάτερον διαπράξαιτο, ἢ διὰ τὰ διδόμενα βελτίουσ αὐτοὺσ εἶναι τὰ περὶ τὴν ἐπιτροπὴν προτρέψειεν, ἢ εἰ κακοὶ γίγνοιντο, μηδεμιᾶσ συγγνώμησ παρ’ ὑμῶν τυγχάνοιεν, εἰ τοσούτων ἀξιωθέντεσ τοιαῦτ’ εἰσ ἡμᾶσ ἐξαμαρτάνοιεν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Ἐπιτροπῆσ Α 60:1)
νῦν δ’ ἐπιτρέψαι με πείσασ Ἀρχένεῳ καὶ Δρακοντίδῃ καὶ Φάνῳ τουτῳί, τῷ νῦν ὑπ’ αὐτοῦ φεύγοντι τῶν ψευδομαρτυρίων, τούτουσ μὲν ἀφῆκεν ἀκούσασ αὐτῶν ὅτι, εἰ μεθ’ ὁρ́κου ταῦτα διαιτήσουσιν, καταγνώσονται τὴν ἐπιτροπήν, ἐπὶ τὸν κληρωτὸν δὲ διαιτητὴν ἐλθὼν καὶ οὐδὲν ἔχων ἀπολύσασθαι τῶν ἐγκεκλημένων ὦφλεν τὴν δίαιταν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Πρὸσ Ἄφοβον ὑπὲρ Φάνου Ψευδομαρτυριῶν 77:2)
ἐνεστηκυιῶν δ’ αὐτοῖσ τῶν δικῶν πεισθέντεσ ὑπὸ τῶν παρόντων εἰσ ἐπιτροπὴν ἔρχονται, καὶ γράψαντεσ συνθήκασ ἐπιτρέπουσιν ἑνὶ μὲν διαιτητῇ κοινῷ Φωκρίτῳ πολίτῃ αὑτῶν, ἕνα δ’ ἑκάτεροσ παρεκαθίσατο, οὗτοσ μὲν Ἀριστοκλέα Οἦθεν, ὁ δὲ Παρμένων ἐμέ.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή 19:1)
ἐπειδὴ γὰρ ᾔσθετο ὁμογνώμονασ ὄντασ ἐμὲ καὶ τὸν Φώκριτον καὶ ἔγνω καταδιαιτήσοντασ ἡμᾶσ ἑαυτοῦ, λῦσαι βουλόμενοσ τὴν ἐπιτροπήν, διαφθεῖραι τὰσ συνθήκασ ἐπεχείρησε μετὰ τοῦ ἔχοντοσ αὐτάσ.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή 22:2)
ἀναγνώσεται δὲ πρῶτον ὑμῖν τὰσ μαρτυρίασ, ὡσ ἀφεῖσαν τὸν πατέρ’ ἡμῶν ὧν ἐνεκάλεσαν εἰσ τὴν ἐπιτροπήν·
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ πρὸσ Ναυσίμακον καὶ Ξενοπείθην 4:2)
ἐπειδὴ δ’ ὅλην τὴν ἐπιτροπὴν ἐγκαλέσαντεσ οὗτοι καὶ δίκασ λαχόντεσ χρήματ’ ἐπράξαντο, πάντα ταῦτ’ ἀφεῖται τότε.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ πρὸσ Ναυσίμακον καὶ Ξενοπείθην 11:2)
οὕτω δὴ καὶ τῶν βασιλέων, ἅτε οἶμαι παρὰ τοῦ Διὸσ ἐχόντων τὴν δύναμιν καὶ τὴν ἐπιτροπήν, ὃσ μὲν ἂν πρὸσ ἐκεῖνον βλέπων τὸν τοῦ Διὸσ νόμον τε καὶ θεσμὸν κοσμῇ καὶ ἄρχῃ δικαίωσ τε καὶ καλῶσ, ἀγαθῆσ τυγχάνει μοίρασ καὶ τέλουσ εὐτυχοῦσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 53:1)
τοῦ δ’ Ἀντιπάτρου διακούσαντοσ τῶν λόγων καὶ δόντοσ ἀπόκρισιν ὡσ ἄλλωσ οὐ μὴ συλλύσηται τὸν πρὸσ Ἀθηναίουσ πόλεμον, ἐὰν μὴ τὰ καθ’ ἑαυτοὺσ ἐπιτρέψωσιν αὐτῷ ̔καὶ γὰρ ἐκείνουσ συγκλείσαντασ εἰσ Λάμιαν τὸν Ἀντίπατρον τὰσ αὐτὰσ ἀποκρίσεισ πεποιῆσθαι πρεσβεύσαντοσ αὐτοῦ περὶ τῆσ εἰρήνησ’ ὁ δῆμοσ οὐκ ὢν ἀξιόμαχοσ ἠναγκάσθη τὴν ἐπιτροπὴν καὶ τὴν ἐξουσίαν πᾶσαν Ἀντιπάτρῳ δοῦναι περὶ τῆσ πόλεωσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 18 3:1)
συγχωρήσαντοσ δὲ τοῦ Ἡφαιστίωνοσ τούτῳ τὴν δυναστείαν ὁ λαβὼν τὴν ἐπιτροπὴν κατήντησεν ἐπὶ τὸν ὠνομασμένον μετὰ βασιλικῆσ ἐσθῆτοσ καὶ κατέλαβεν αὐτὸν ἔν τινι κήπῳ μισθοῦ μὲν ἀντλοῦντα, ῥάκεσι δὲ τοῖσ τυχοῦσιν ἐσθῆτι χρώμενον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 45 22:1)
οἱ δὲ Καρχηδόνιοι προορώμενοι τὸ μέγεθοσ τοῦ πολέμου, τὴν ἐπιτροπὴν ἔδωκαν Ἀννίβᾳ τῷ στρατηγῷ περὶ τοῦ μεγέθουσ τῆσ δυνάμεωσ, καὶ πάντα προθύμωσ ὑπηρέτουν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 44 5:2)
ὡσ δὲ ταύτην ἔσχον τὴν γνώμην αἱ γυναῖκεσ ἧκον ἐπὶ τὸ συνέδριον καὶ τυχοῦσαι λόγου μακρὰσ ἐξέτειναν δεήσεισ, ἐπιτροπὴν ἀξιοῦσαι λαβεῖν τῆσ πρὸσ τοὺσ συγγενεῖσ ἐξόδου, πολλὰσ καὶ ἀγαθὰσ ἐλπίδασ ἔχειν λέγουσαι περὶ τοῦ συνάξειν εἰσ ἓν τὰ ἔθνη καὶ ποιήσειν φιλίαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 45 4:1)
ὅτι οὐ μόνον σε κατεσκεύασεν, ἀλλὰ καὶ σοὶ μόνῳ ἐπίστευσεν καὶ παρακατέθετο, οὐδὲ τούτου μεμνήσῃ, ἀλλὰ καὶ καταισχυνεῖσ τὴν ἐπιτροπήν;
(에픽테토스, Works, book 2, Τίσ οὐσία τοῦ ἀγαθοῦ. 21:3)
ἄρχοντασ ἀπέδειξε πεντακοσίουσ καὶ πεντήκοντα τὸν ἀριθμόν, οἳ τὴν ὅλην αὐτῶν ἐπιτροπὴν εἰλήφεσαν παρὰ τοῦ βασιλέωσ, ὥστε διδάσκειν αὐτοὺσ τὰ ἔργα καὶ τὰσ πραγματείασ, ἐφ’ ἃσ ἂν αὐτῶν ἔχρῃζεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 204:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION