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καὶ οἷσ μὴ λυσιτελεῖ διατρίβειν
ἐπιτηροῦσιν
ἢ δίκην ἢ ἔκτισιν, οἱο͂ν οἱ ξένοι καὶ αὐτουργοί·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 12 25:1)
τῶν δὲ ἄλλων δύο τὸν μὲν ἀπὸ τῶν παίδων μέμψαιτ’ ἄν τισ αἰτίαν ὑπό τε αὐθαδείασ νεωτερικῆσ καὶ βασιλικῆσ οἰήσεωσ, ὅτι καὶ διαβολῶν ἠνείχοντο κατὰ τοῦ πατρὸσ καὶ τῶν πραττομένων αὐτῷ περὶ τὸν βίον οὐκ εὐμενεῖσ ἦσαν ἐξετασταί, καὶ κακοήθεισ μὲν ὑπονοεῖν, ἀκρατεῖσ δὲ λέγειν, εὐάλωται δὲ δι’ ἀμφότερα τοῖσ
ἐπιτηροῦσιν
αὐτοὺσ καὶ πρὸσ χάριν καταμηνύουσιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 471:1)
πάντεσ οὖν ἀλλήλουσ ὀξὺ δεδόρκασι καὶ ὥσπερ οἱ μονομαχοῦντεσ
ἐπιτηροῦσιν
, εἲ πού τι γυμνωθὲν μέροσ θεάσαιντο τοῦ σώματοσ·
(루키아노스, Calumniae non temere credundum, (no name) 10:3)
καὶ ἥ τε οἰκετεία εἰσ σὲ ἀποβλέπει καὶ τῶν παρόντων ἕκαστοσ ὅ τι πράξεισ
ἐπιτηροῦσιν
, οὐδὲ αὐτῷ δὲ ἀμελὲσ τῷ πλουσίῳ τοῦτο, ἀλλὰ καὶ προεῖπέ τισι τῶν οἰκετῶν ἐπισκοπεῖν εἴ πωσ εἰσ τοὺσ παῖδασ ἢ εἰσ τὴν γυναῖκα πολλάκισ ἐκ περιωπῆσ ἀποβλέψεισ.
(루키아노스, De mercede, (no name) 15:3)
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