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οὐ γὰρ ἦμεν τῆσ σῆσ ἀρετῆσ καὶ σοφίασ
ἐπιστήμονεσ
, πάντα δ’ οὐ πᾶσιν οἱ θεοὶ διδόασιν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
77:8)
ἧσ γὰρ μηδείσ ἐστιν ἰδιώτησ, ἀλλὰ πάντεσ
ἐπιστήμονεσ
διὰ τὴν χρῆσίν τε καὶ ἀνάγκην, οὐ προσήκει ταύτησ οὐδένα τεχνίτην καλεῖσθαι·
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ
, iv.2)
σοφοὺσ δὲ καλεῖσ πότερον τοὺσ ἐπιστήμονασ, περὶ ὅτου ἂν
ἐπιστήμονεσ
ὦσιν, ἢ τοὺσ μή;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Θεάγης
11:2)
ἢ οὐχ ἅπερ
ἐπιστήμονεσ
ταῦτα καὶ σοφοί;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
25:4)
οὐ γὰρ δήπου, ἔφη, τὰ μὲν ἐπίστανται, τὰ δ’ οὐκ ἐπίστανται, καὶ εἰσὶν ἅμα
ἐπιστήμονέσ
τε καὶ ἀνεπιστήμονεσ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Εὐθύδημος
261:1)
οὐκοῦν, ἦν δ’ ἐγώ, τοῦτο μὲν ἔξεστι λέγειν καὶ περὶ ζωγράφων καὶ περὶ τεκτόνων, ὅτι οὗτοί εἰσιν οἱ τῶν σοφῶν
ἐπιστήμονεσ
·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Πρωταγόρας
24:6)
ἀλλ’ εἴ τισ ἔροιτο ἡμᾶσ, "τῶν τί σοφῶν εἰσιν οἱ ζωγράφοι
ἐπιστήμονεσ
," εἴποιμεν ἄν που αὐτῷ ὅτι τῶν πρὸσ τὴν ἀπεργασίαν τὴν τῶν εἰκόνων, καὶ τἆλλα οὕτωσ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Πρωταγόρας
24:7)
καὶ τὰ ἄλλα γε πάντα, εἰ τοῦτο ζητεῖσ, ἔφη, οἱ
ἐπιστήμονεσ
τῶν μὴ ἐπισταμένων θαρραλεώτεροί εἰσιν, καὶ αὐτοὶ ἑαυτῶν ἐπειδὰν μάθωσιν ἢ πρὶν μαθεῖν.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Πρωταγόρας
335:10)
πότερον οὖν οἱ
ἐπιστήμονεσ
ταὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν νομίζουσιν ἢ ἄλλοι ἄλλα;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Μίνως
21:1)
τούτοισ δὲ διακληρωθήτω τὰ μόρια τῆσ χώρασ κατὰ μῆνα ἕκαστα ἑκάστοισ, ὅπωσ ἂν πάσησ τῆσ χώρασ ἔμπειροί τε καὶ
ἐπιστήμονεσ
γίγνωνται πάντεσ.
(플라톤, Laws, book 6 65:1)
βασιλικοὶ μὲν ἇνδρεσ, οὐ μὲν δὴ
ἐπιστήμονέσ
γε ὧν ἐρωτᾷσ.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
263:2)
"τὸ δὲ μετὰ τοῦτο ἐπισκεπτέον, ὅτι οἱ μουσικῆσ
ἐπιστήμονεσ
πρὸσ τὴν κριτικὴν πραγματείαν οὔκ εἰσιν αὐτάρκεισ.
(위 플루타르코스, De musica, section 361)
Οὐαὶ οἱ συνετοὶ ἑαυτοῖσ καὶ ἐνώπιον αὐτῶν
ἐπιστήμονεσ
.
(70인역 성경, 이사야서 5:20)
κατανοῶν δὲ ὁ Κῦροσ ὡσ εὖ μὲν αὐτῷ εἶχον τὰ σώματα οἱ στρατιῶται πρὸσ τὸ δύνασθαι στρατιωτικοὺσ πόνουσ φέρειν, εὖ δὲ τὰσ ψυχὰσ πρὸσ τὸ καταφρονεῖν τῶν πολεμίων,
ἐπιστήμονεσ
δ’ ἦσαν τὰ προσήκοντα τῇ ἑαυτῶν ἕκαστοι ὁπλίσει, καὶ πρὸσ τὸ πείθεσθαι δὲ τοῖσ ἄρχουσιν ἑώρα πάντασ εὖ παρεσκευασμένουσ, ἐκ τούτων οὖν ἐπεθύμει τι ἤδη τῶν πρὸσ τοὺσ πολεμίουσ πράττειν, γιγνώσκων ὅτι ἐν τῷ μέλλειν πολλάκισ τοῖσ ἄρχουσι καὶ τῆσ καλῆσ παρασκευῆσ ἀλλοιοῦταί τι.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Γ
, chapter 3 12:1)
οἱ δ’ αὖ θεῖοι καὶ ἀγαθοὶ καὶ
ἐπιστήμονεσ
ἄρχοντεσ τοὺσ αὐτοὺσ τούτουσ, πολλάκισ δὲ καὶ ἄλλουσ παραλαμβάνοντεσ, αἰσχυνομένουσ τε ἔχουσιν αἰσχρόν τι ποιεῖν καὶ πείθεσθαι οἰομένουσ βέλτιον εἶναι, καὶ ἀγαλλομένουσ τῷ πείθεσθαι ἕνα ἕκαστον καὶ σύμπαντασ, πονεῖν ὅταν δεήσῃ, οὐκ ἀθύμωσ πονοῦντασ.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 21 6:1)
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