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εἰ δὲ τούτῳ μὲν οὐκ
ἐπίστευες
τῷ λόγῳ, οὐ δικαίως δ ἄρχεσθαι τὴν πόλιν ἐνόμιζες ὑπ ἐμοῦ καὶ σεαυτὸν ἐπιτηδειότερον εἶναι τὴν ἐπιμέλειαν τῶν κοινῶν παραλαβεῖν, ἐκεῖνα ποιεῖν σοι προσῆκεν:
?
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 35 3:1)
καίτοι, ὦ Ἀγόρατε, εἰ μή τί σοι ἦν παρεσκευασμένον καὶ
ἐπίστευες
μηδὲν κακὸν πείσεσθαι, πῶς οὐκ ἂν ᾤχου καὶ πλοίων παρεσκευασμένων καὶ τῶν ἐγγυητῶν ἑτοίμων ὄντων σοι συνεκπλεῖν·
(리시아스, Speeches,
Κατὰ Ἀγοράτου ἐνδείξεως
29:2)
ὥστ ἐκ παντὸς τρόπου σοὶ μᾶλλον ἢ ἐκείνοις ἐκπλεῦσαι συνέφερεν, εἰ μή τι ἦν ᾧ
ἐπίστευες
.
(리시아스, Speeches,
Κατὰ Ἀγοράτου ἐνδείξεως
31:1)
"σοὶ δ οἴχεται τὸ πάσας ὑπάρχειν ἀληθεῖς, ἄπιστον δὲ καὶ ψευδῆ μηδεμίαν, εἰ ταύταις μὲν οἰεί δεῖν προσαποφαίνεσθαι περὶ τῶν ἐκτός, ἐκείναις δὲ τοῦ πάσχειν πλέον οὐδὲν
ἐπίστευες
.
?
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 2515)
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