헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

μάθοι δ’ ἄν τισ ἐπισκεψάμενοσ τὰ τῆσ πρώτησ καὶ πρεσβυτάτησ τῶν Ἑλληνίδων πόλεωσ, λέγω δὲ τῆσ Ἀθηναίων, πῶσ ἔσχε παρὰ τὰσ συμφοράσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παλινῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ καὶ τῷ ταύτησ ἀνοικισμῷ 4:8)
ταῦτα ἀκούσασ ἐγὼ τῶν ἐξηγητῶν, καὶ τοὺσ νόμουσ ἐπισκεψάμενοσ τοὺσ τοῦ Δράκοντοσ ἐκ τῆσ στήλησ, ἐβουλευόμην μετὰ τῶν φίλων ὅ τι χρή με ποιεῖν.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Εὐέργου καὶ Μνησιβούλου Ψευδομαρτυριῶν 91:1)
οὗτοσ δὲ ἐπισκεψάμενοσ τὰσ ἁπάντων νομοθεσίασ ἐξελέξατο τὰ κράτιστα καὶ κατέταξεν εἰσ τοὺσ νόμουσ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 11 4:1)
ταῦτα ἐπισκεψάμενοσ, ἂν ἔτι θέλῃσ, ἔρχου ἐπὶ τὸ ἀθλεῖν.
(에픽테토스, Works, chapter 29 3:1)
εἰ τοίνυν βούλεσθε καὶ δοκιμάζετε, γράψατε ταῦτα Δαρείῳ, ὅπωσ ἐπισκεψάμενοσ τὰ τῶν βασιλέων ὑπομνήματα εὑρ́ῃ μηδὲν ἡμᾶσ ὧν λέγομεν καταψευσαμένουσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 117:1)
ὡρισάμην οὖν ἐμαυτῷ τὸ τρίτον μέροσ τῆσ ἐκείνων οὐσίασ οὐ τὴν ἀκρίβειαν ἐπισκεψάμενοσ, ἀλλὰ πολλῷ πλέον ἢ τὼ δύο μέρει τῷ δημοσίῳ ὑπολιπών.
(리시아스, Speeches, Περὶ τῶν Ἐράτωνοσ χρημάτων· πρὸσ τὸ δημόσιον 10:2)
τὸ μὲν δὴ παραυτίκα οὔτε ἰδίᾳ τὸ μάντευμα ἐπισκεψάμενοσ οὔτε πρὸσ τῶν ἐξηγητῶν τινα ἀνακοινώσασ κατέσχε ταῖσ ναυσὶν ἐσ Ἰταλίαν·
(파우사니아스, Description of Greece, Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων, chapter 10 12:1)
οἷσ ὅ γε νοῦν ἔχων νομοθέτησ, ἐπισκεψάμενοσ ὡσ ἄνθρωπον οἱο͂́ν τ’ ἐστὶν σκοπεῖν τὰ τοιαῦτα, οὕτω πειρῷτ’ ἂν τιθέναι τοὺσ νόμουσ.
(플라톤, Laws, book 5 151:1)
καὶ ἐγὼ ἀπορήσασ τε καὶ ἐπισκεψάμενοσ τὰ ἔμπροσθεν, δικαίωσ γε, ἦν δ’ ἐγώ, ὦ φίλε, ἀποροῦμεν·
(플라톤, Republic, book 2 282:1)
ἀλλὰ πρὸσ τὰσ τῆσ τέχνησ ὑποθέσεισ τὴν φύσιν ἐπισκεψάμενοσ, εἰπεῖν ὡσ ἀναγκαῖον εἰή τοῦτον τὸν ἄνδρα μέγιστον γενέσθαι, θαυμάζειν δὲ καὶ νῦν πῶσ ἀνέχεται μὴ πρῶτοσ ὢν ἁπάντων, ἀναχωρήσαντι δὲ αὐτῷ δίκην ἔλαχε δώρων Κηνσωρῖνοσ, ὡσ πολλὰ χρήματα συνειλοχότι παρὰ τὸν νόμον ἐκ φίλησ καὶ συμμάχου βασιλείασ, οὐ μὴν ἀπήντησεν ἐπὶ τὴν κρίσιν, ἀλλ’ ἀπέστη τῆσ κατηγορίασ.
(플루타르코스, Sulla, chapter 5 6:1)
πότερα δέ σοι δοκεῖ γιγνώσκειν ἑαυτόν, ὅστισ τοὔνομα τὸ ἑαυτοῦ μόνον οἶδεν, ἢ ὅστισ, ὥσπερ οἱ τοὺσ ἵππουσ ὠνούμενοι οὐ πρότερον οἰόνται γιγνώσκειν ὃν ἂν βούλωνται γνῶναι, πρὶν ἂν ἐπισκέψωνται πότερον εὐπειθήσ ἐστιν ἢ δυσπειθήσ, καὶ πότερον ἰσχυρὸσ ἢ ἀσθενήσ, καὶ πότερον ταχὺσ ἢ βραδύσ, καὶ τἆλλα τὰ πρὸσ τὴν τοῦ ἵππου χρείαν ἐπιτήδειά τε καὶ ἀνεπιτήδεια ὅπωσ ἔχει, οὕτωσ ἑαυτὸν ἐπισκεψάμενοσ, ὁποῖόσ ἐστι πρὸσ τὴν ἀνθρωπίνην χρείαν, ἔγνωκε τὴν αὑτοῦ δύναμιν;
(크세노폰, Memorabilia, Ἀπομνημονευμάτων Δ, chapter 2 26:1)
ἐπειδὰν δὲ ἔλθω εἰσ ἀγρόν, ἄν τέ μοι φυτεύοντεσ τυγχάνωσιν ἄν τε νειοποιοῦντεσ ἄν τε σπείροντεσ ἄν τε καρπὸν προσκομίζοντεσ, ταῦτα ἐπισκεψάμενοσ ὅπωσ ἕκαστα γίγνεται, μεταρρυθμίζω, ἐὰν ἔχω τι βέλτιον τοῦ παρόντοσ.
(크세노폰, Works on Socrates, Οἰκονομικός, chapter 11 17:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION