헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

δουλείαν ἐπίσησ ἐλευθερίᾳ ἀδιάφορον πρὸσ ἡδονῆσ μέτρον, καὶ εὐγένειαν δυσγενείᾳ, καὶ δόξαν ἀδοξίᾳ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. h'. ARISTIPPOS 30:8)
οὐδένα γὰρ ἡγεῖσθαι τῶν ἄλλων ἐπίσησ ἄξιον αὐτῷ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. h'. ARISTIPPOS 31:4)
διὸ τὰ μὲν αὐτῶν ἐκλέγεται, <τὰ δὲ ἀπεκλέγεται> τῶν ἑτέρων ἐπίσησ ἐχόντων πρὸσ αἱρ́εσιν καὶ φυγήν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 105:1)
καὶ γὰρ ὁ ἑκατὸν σταδίουσ ἀπέχων Κανώβου καὶ ὁ ἕνα ἐπίσησ οὐκ εἰσὶν ἐν Κανώβῳ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 120:6)
οὕτω καὶ ὁ πλέον καὶ ὁ ἔλαττον ἁμαρτάνων ἐπίσησ οὐκ εἰσὶν ἐν τῷ κατορθοῦν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 120:7)
πάντασ τε παῖδασ ἐπίσησ στέρξομεν πατέρων τρόπον καὶ ἡ ἐπὶ μοιχείᾳ ζηλοτυπία περιαιρεθήσεται.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 131:2)
Ἀρίστων ὁ Χῖοσ ὁ Φάλανθοσ, ἐπικαλούμενοσ Σειρήν, τέλοσ ἔφησεν εἶναι τὸ ἀδιαφόρωσ ἔχοντα ζῆν πρὸσ τὰ μεταξὺ ἀρετῆσ καὶ κακίασ μηδ’ ἡντινοῦν ἐν αὐτοῖσ παραλλαγὴν ἀπολείποντα, ἀλλ’ ἐπίσησ ἐπὶ πάντων ἔχοντα·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. b'. ARISTWN1)
ἔπειτα πῶσ ἄν μοι τὴν ἀκριβεστάτην βάσανον ὁ λόγοσ ἔλαβεν, εἰ μὴ τοὺσ ἀρίστουσ λόγουσ τῶν Ἰσοκράτουσ τε καὶ Πλάτωνοσ τοῖσ κρατίστοισ τῶν Δημοσθένουσ ἀντιπαρέθηκα καὶ καθ’ ὃ μέροσ ἥττουσ οἱ τούτων λόγοι εἰσὶ τῶν ἐκείνου, μετὰ πάσησ ἀληθείασ ἐπέδειξα, οὐχ ἅπαντα τοῖσ ἀνδράσιν ἐκείνοισ ἡμαρτῆσθαι λέγων μανίασ γὰρ τοῦτό γε, ἀλλ’ οὐδ’ ἅπαντα ἐπίσησ κατωρθῶσθαι.
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 1 6:2)
ἢ ἐν Ἀθηναίοισ παρελθὼν ἐρεῖ τισ περὶ προσόδων ἢ πόρων, ὃν δεῖ πᾶσιν ἀνθρώποισ διαλέγεσθαι, ἐπίσησ μὲν Ἀθηναίοισ, ἐπίσησ δὲ Κορινθίοισ, ἐπίσησ δὲ Ῥωμαίοισ οὐ περὶ πόρων οὐδὲ περὶ προσόδων οὐδὲ περὶ εἰρήνησ ἢ πολέμου, ἀλλὰ περὶ εὐδαιμονίασ [ἢ] καὶ κακοδαιμονίασ, περὶ εὐτυχίασ καὶ δυστυχίασ, περὶ δουλείασ καὶ ἐλευθερίασ;
(에픽테토스, Works, book 3, Περὶ Κυνισμοῦ. 84:1)
τῶν δ’ ἐπὶ Ῥώμησ μάρτυρα εἶναι Καίσαρα ἐπίσησ τῷ θεῷ ἀπατηθῆναι μὴ οἱο͂́ν τε ὄντα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 125:2)
εἰ δὲ καὶ πρότερον εἰσ αὐτὸν ἐπίσησ τοῖσ νῦν διατεθεῖσθαι τὸν πατέρα, ἀποπεφάνθαι ποταπὸσ ἂν γένοιτο βασιλεὺσ τὸν μὲν κύριον παρασχεῖν τὴν βασιλείαν Καίσαρα ἀφῃρημένον τοῦ δοῦναι τὴν ἐξουσίαν, τοὺσ δὲ πολίτασ ἰδιώτην ὄντα ἀκμὴν σφάζειν ἐν ἱερῷ μὴ ἀποτετραμμένον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 285:1)
Τῶν δὲ Λευιτῶν, φυλὴ δ’ ἐστὶν αὕτη, ὅσοιπερ ἦσαν ὑμνῳδοὶ πείθουσι τὸν βασιλέα καθίσαντα συνέδριον φορεῖν αὐτοῖσ ἐπίσησ τοῖσ ἱερεῦσιν ἐπιτρέψαι λινῆν στολήν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 20 267:1)
ἐμισεῖτο μὲν γὰρ ἐπίσησ, καὶ τότε φανῆναι τὸ μῖσοσ ἔσχεν παρρησίαν, πολλοὺσ δὲ ὁ ἐκ τοῦ βασιλέωσ φόβοσ ἀπέστρεψεν, ἐπειδὴ πᾶσα πόλισ ἤδη τῆσ κατ’ Ἀντιπάτρου φήμησ πεπλήρωτο καὶ μόνοσ ἠγνόει τὰ κατ’ αὐτὸν Ἀντίπατροσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 863:2)
Ἀγρίππασ δὲ κηδόμενοσ ἐπίσησ τῶν τε ἀφισταμένων καὶ πρὸσ οὓσ ὁ πόλεμοσ ἠγείρετο, βουλόμενόσ τε Ῥωμαίοισ μὲν Ιοὐδαίουσ σώζεσθαι, Ιοὐδαίοισ δὲ τὸ ἱερὸν καὶ τὴν μητρόπολιν, ἀλλ’ οὐδ’ ἑαυτῷ λυσιτελήσειν τὴν ταραχὴν ἐπιστάμενοσ, ἔπεμπεν τοὺσ ἐπαμυνοῦντασ τῷ δήμῳ δισχιλίουσ ἱππεῖσ, Αὐρανίτασ τε καὶ Βαταναίουσ καὶ Τραχωνίτασ, ὑπὸ Δαρείῳ μὲν ἱππάρχῃ, στρατηγῷ δὲ τῷ Ιἀκίμου Φιλίππῳ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 535:1)
οὐδὲν οὖν θαυμαστὸν ἐπίσησ τοῖσ ἀληθέσι τὰ ψευδῆ τετιμῆσθαι.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1459)

SEARCH

MENU NAVIGATION