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ταύτησ ὁ πατὴρ ἀρρένων παίδων
ἐπιθυμῶν
ἐξέθηκεν αὐτήν, ἄρκτοσ δὲ φοιτῶσα πολλάκισ θηλὴν ἐδίδου, μέχρισ οὗ εὑρόντεσ κυνηγοὶ παρ’ ἑαυτοῖσ ἀνέτρεφον.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 9 2:4)
Ἐπειδὴ Μιθριδάτησ ὁ τοῦ Πόντου καὶ ἄλλων ἐθνῶν βασιλεὺσ ἐσ Βιθυνίαν καὶ Φρυγίαν καὶ τὴν ὅμορον αὐταῖσ Ἀσίαν ἐνέβαλεν, ὥσ μοι κατὰ τὴν βίβλον εἴρηται τὴν πρὸ τῆσδε, Σύλλασ μὲν ὑπατεύων ἔλαχε στρατηγεῖν τῆσ Ἀσίασ καὶ τοῦδε τοῦ Μιθριδατείου πολέμου ̔καὶ ἦν ἔτι ἐν Ῥώμᾐ, Μάριοσ δὲ τὸν πόλεμον εὐχερῆ τε καὶ πολύχρυσον ἡγούμενοσ εἶναι καὶ
ἐπιθυμῶν
τῆσ στρατηγίασ ὑπηγάγετό οἱ συμπράσσειν ἐσ τοῦτο Πούπλιον Σουλπίκιον δήμαρχον ὑποσχέσεσι πολλαῖσ καὶ τοὺσ ἐκ τῆσ Ἰταλίασ νεοπολίτασ, μειονεκτοῦντασ ἐπὶ ταῖσ χειροτονίαισ, ἐπήλπιζεν ἐσ τὰσ φυλὰσ ἁπάσασ διαιρήσειν, οὐ προλέγων μέν τι περὶ τῆσ ἑαυτοῦ χρείασ, ὡσ δὲ ὑπηρέταισ ἐσ πάντα χρησόμενοσ εὔνοισ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 7 1:4)
ὁ δὲ τοῦδε αὐτοῦ μάλιστα
ἐπιθυμῶν
ἐκ πολλοῦ, καὶ ἐλπίζων ὧδε ἔσεσθαι, Λαίλιον ἐπὶ νεῶν πέντε προύπεμπεν ἐσ Λιβύην πρὸσ τὸν δυνάστην Σύφακα, δωρεάσ τε φέροντα, καὶ τῶν Σκιπιώνων ὑπόμνησιν τῆσ ἐσ αὐτὸν Σύφακα φιλίασ, καὶ δέησιν Ῥωμαίοισ, ἂν ἐπίωσι, συλλαμβάνειν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 6 1:2)
Ὁ δὲ Λεύκολλοσ δόξησ τε
ἐπιθυμῶν
, καὶ ἐκ πενίασ χρῄζων χρηματισμοῦ, ἐσ Οὐακκαίουσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 8:1)
καὶ ἔπαθον δὴ παραπλήσιον ὥσπερ ἂν εἴ τισ σώματοσ
ἐπιθυμῶν
γενέσθαι κύριοσ ὄνυχάσ τινασ καὶ ἄκρα λάβοι ἀντὶ ὅλου τοῦ σώματοσ καὶ ταῦτα ἔχειν οἰοίτο ἅπερ ἐβούλετο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
13:5)
εἰ δ’ ἀρχῆσ τῶν Ἑλλήνων
ἐπιθυμῶν
, καὶ ἵν’ ἐφ’ ὑμᾶσ αὐτοὺσ ἀδεέστερον καὶ ῥᾷον ὁπηνίκα βούλοιτο ἀφίκοιτο, τί οὐκ ἀπ’ ἐκείνησ τῆσ ἡμέρασ ἐχθρὸν αὐτὸν ὅμοιον τίθεσθε ἀφ’ ἧσ τοὺσ Φωκέασ προανεῖλεν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας
5:1)
ἀλλ’ ἀκούσεται πάντωσ ὅ γε τοιοῦτοσ ὡσ οὐ γένουσ, ἀλλ’ ἄθλων ἐστὶ τὰ γέρα, καὶ ὁ τούτων
ἐπιθυμῶν
ἐκείνοισ ἐπαποδύσεται πρῶτον, κᾆθ’ οὕτω καὶ πρὸσ ταῦτα χωρήσει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
21:6)
ὁμοίωσ δὲ καὶ ὁ ἀκόλαστοσ καὶ ὁ ἐπιθυμητικὸσ καὶ ὁ ὑπερβάλλων πᾶσιν ὅσοισ ἐνδέχεται, ἀναίσθητοσ δὲ ὁ ἐλλείπων καὶ μηδ’ ὅσον βέλτιον καὶ κατὰ τὴν φύσιν
ἐπιθυμῶν
, ἀλλ’ ἀπαθὴσ ὥσπερ λίθοσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 58:3)
καὶ ὁ ἀκρατὴσ
ἐπιθυμῶν
μὲν πράττει, προαιρούμενοσ δ’ οὔ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 31:2)
ὁ ἐγκρατὴσ δ’ ἀνάπαλιν προαιρούμενοσ μέν,
ἐπιθυμῶν
δ’ οὔ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 31:3)
διὸ καὶ λυπεῖται καὶ ἀποτυγχάνων καὶ
ἐπιθυμῶν
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 154:2)
διὸ μᾶλλον ἀκόλαστον ἂν εἴποιμεν ὅστισ μὴ
ἐπιθυμῶν
ἢ ἠρέμα διώκει τὰσ ὑπερβολὰσ καὶ φεύγει μετρίασ λύπασ, ἢ τοῦτον ὅστισ διὰ τὸ ἐπιθυμεῖν σφόδρα·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 55:2)
τούτων δ’ ἔστι μὲν ἔχειν τινὰ ἐνίοτε μὲν μόνον, μὴ κρατεῖσθαι δέ, λέγω δὲ οἱο͂ν εἰ Φάλαρισ κατεῖχεν
ἐπιθυμῶν
παιδίου φαγεῖν ἢ πρὸσ ἀφροδισίων ἄτοπον ἡδονήν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 70:1)
παντὶ δ’ ἂν δόξειε χείρων εἶναι, εἴ τισ μὴ
ἐπιθυμῶν
ἢ ἠρέμα πράττοι τι αἰσχρόν, ἢ εἰ σφόδρα
ἐπιθυμῶν
, καὶ εἰ μὴ ὀργιζόμενοσ τύπτοι ἢ εἰ ὀργιζόμενοσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 91:2)
εὐφημεῖν χρὴ κἀξίστασθαι τοῖσ ἡμετέροισι χοροῖσιν, ὅστισ ἄπειροσ τοιῶνδε λόγων ἢ γνώμῃ μὴ καθαρεύει, ἢ γενναίων ὄργια Μουσῶν μήτ’ εἶδεν μήτ’ ἐχόρευσεν, μηδὲ Κρατίνου τοῦ ταυροφάγου γλώττησ Βακχεῖ’ ἐτελέσθη, ἢ βωμολόχοισ ἔπεσιν χαίρει μὴ ν’ καιρῷ τοῦτο ποιοῦσιν, ἢ στάσιν ἐχθρὰν μὴ καταλύει μηδ’ εὔκολόσ ἐστι πολίταισ, ἀλλ’ ἀνεγείρει καὶ ῥιπίζει κερδῶν ἰδίων
ἐπιθυμῶν
, ἢ τῆσ πόλεωσ χειμαζομένησ ἄρχων καταδωροδοκεῖται, ἢ προδίδωσιν φρούριον ἢ ναῦσ, ἢ τἀπόρρητ’ ἀποπέμπει ἐξ Αἰγίνησ Θωρυκίων ὢν εἰκοστολόγοσ κακοδαίμων, ἀσκώματα καὶ λίνα καὶ πίτταν διαπέμπων εἰσ Ἐπίδαυρον, ἢ χρήματα ταῖσ τῶν ἀντιπάλων ναυσὶν παρέχειν τινὰ πείθει, ἢ κατατιλᾷ τῶν Ἑκαταίων κυκλίοισι χοροῖσιν ὑπᾴδων, ἢ τοὺσ μισθοὺσ τῶν ποιητῶν ῥήτωρ ὢν εἶτ’ ἀποτρώγει, κωμῳδηθεὶσ ἐν ταῖσ πατρίοισ τελεταῖσ ταῖσ τοῦ Διονύσου·
(아리스토파네스, Frogs, Parodos, anapests1)
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