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περὶ δὲ τοῦ δευτέρου τί ἂν ἔχοι τισ εἰπεῖν ἢ ὅτι πᾶσι μὲν τοῖσ ἀρχετύποισ αὐτοφυήσ τισ
ἐπιπρέπει
χάρισ καὶ ὡρ́α, τοῖσ δ’ ἀπὸ τούτων κατεσκευασμένοισ, κἂν ἐπ’ ἄκρον μιμήσεωσ ἔλθωσι, πρόσεστίν τι ὅμωσ τὸ ἐπιτετηδευμένον καὶ οὐκ ἐκ φύσεωσ ὑπάρχον.
(디오니시오스, De Dinarcho, chapter 7 2:5)
οὐ μὲν ἀεργίησ γε ἄναξ ἕνεκ’ οὔ σε κομίζει, οὐδέ τί τοι δούλειον
ἐπιπρέπει
εἰσοράασθαι εἶδοσ καὶ μέγεθοσ·
(호메로스, 오디세이아, Book 24 21:3)
Οὐδὲ τὸ λάσιον αὐτοῦ καί, ὡσ φήσ, ἄγριον ἄμορφόν ἐστιν ‐ ἀνδρῶδεσ γάρ ‐ ὅ τε ὀφθαλμὸσ
ἐπιπρέπει
τῷ μετώπῳ οὐδὲν ἐνδεέστερον ὁρῶν ἢ εἰ δύ̓ ἦσαν.
(루키아노스, Dialogi Marini, doris and galataea, chapter 15)
Οἶδα οὐκ ἄμορφον, ὦ Ἀλφειέ, τὴν Ἀρέθουσαν, ἀλλὰ διαυγήσ τέ ἐστι καὶ διὰ καθαροῦ ἀναβλύζει καὶ τὸ ὕδωρ
ἐπιπρέπει
ταῖσ ψηφίσιν ὅλον ὑπὲρ αὐτῶν φαινόμενον ἀργυροειδέσ.
(루키아노스, Dialogi Marini, poseidon and alpheios, chapter 21)
Δαίδαλοσ δὲ ὁπόσα εἰργάσατο, ἀτοπώτερα μέν ἐστιν ἐσ τὴν ὄψιν,
ἐπιπρέπει
δὲ ὅμωσ τι καὶ ἔνθεον τούτοισ.
(파우사니아스, Description of Greece,
Κορινθιακά
, chapter 4 9:2)
" φυᾷ τὸ γενναῖον
ἐπιπρέπει
ἐκ πατέρων παισὶ λῆμα.
(핀다르, Odes, pythian odes, pythian 8
ΑΡΙΣΤΟΜΕΝΕΙ ΑΙΓΙΝΗΤῌ ΠΑΛΑΙΣΤῌ
13:2)
ἀλλ’ ᾧ γε φύσει τὸ γενναῖον
ἐπιπρέπει
ἐκ πατέρων, κατὰ Πίνδαρον, ὥσπερ σοί πρὸσ τὸ κάλλιστον ἀφομοιοῦντι τῶν οἴκοθεν παραδειγμάτων τὸν βίον, εὔδαιμον ἂν εἰή τὸ μεμνῆσθαι τῶν ἀπὸ γένουσ ἀρίστων, ἀκούοντασ περὶ αὑτῶν ἀεί τι καί λέγοντασ, οὐ γὰρ ἰδίων πλυταρξη’σ λιεσ ἀπορίᾳ καλῶν ἐξαρτῶσιν ἀλλοτρίων ἐπαίνων τὴν δόξαν, ἀλλὰ τοῖσ ἐκείνων τὰ οἰκεῖα συνάπτοντεσ, ὡσ καί τοῦ γένουσ καί τοῦ βίου καθηγεμόνασ εὐφημοῦσι.
(플루타르코스, Aratus, chapter 1 2:2)
ἐγὼ δέ κέ τοι σάφα εἰδὼσ ἀτρεκέωσ εἴποιμ’, ἐπεὶ οὐ σέγε φημὶ κακῶν ἒξ ἔμμεναι οὐδὲ κακοῖσιν ἐοικότα φύμεναι αὐτόν, οἱο͂́ν τοι μέγα εἶδοσ
ἐπιπρέπει
.
(테오크리토스, Idylls,
Ἡρακλῆσ Λεοντοφόνος
13)
αἰεὶ δ’ ἐν ταὐτῷ μίμνει κινεύμενοσ οὐδέν, οὐδὲ μετέρχεσθαί μιν
ἐπιπρέπει
ἄλλοτε ἄλλῃ·
(작자 미상, 비가,
Ξενοφάνους
,
περὶ φύσιος
19)
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