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Ἐπιπολάζοντοσ
δ’ ἐσ πολὺ τοῦ κακοῦ κατὰ τῶν ἀρίστων, ὅ τε δῆμοσ ἤχθετο τοιῶνδε καὶ τοσάδε εἰργασμένων ἀνδρῶν ἀθρόωσ ἀφαιρούμενοσ, καὶ οἱ Ἰταλοὶ τοῦ τε Δρούσου πάθουσ πυνθανόμενοι καὶ τῆσ ἐσ τὴν φυγὴν τούτων προφάσεωσ, οὐκ ἀνασχετὸν σφίσιν ἔτι ἡγούμενοι τοὺσ ὑπὲρ σφῶν πολιτεύοντασ τοιάδε πάσχειν οὐδ’ ἄλλην τινὰ μηχανὴν ἐλπίδοσ ἐσ τὴν πολιτείαν ἔτι ὁρῶντεσ, ἔγνωσαν ἀποστῆναι Ῥωμαίων ἄντικρυσ καὶ πολεμεῖν αὐτοῖσ κατὰ κράτοσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 5 5:1)
καὶ φάσματοσ μὲν ἄλλου του συμβάντοσ οἱᾶ κατ’ οὐρανὸν, ἢ σεισμῶν ἢ πνευμάτων ἔξω τοῦ μετρίου κατασχόντων, ἔδει μὲν δεδιέναι πάντασ, ἔδει δ’ ἀλλήλουσ συγκαλεῖν, ἰέναι δὲ θεωροὺσ εἰσ Δελφοὺσ καὶ Δωδώνην καὶ παρ’ Ἀμφιάρεων περὶ σωτηρίασ, Φιλίππου δ’
ἐπιπολάζοντοσ
τοσοῦτον ἤδη χρόνον καὶ τὴν Ἑλλάδα ἐκ βάθρων κινοῦντοσ καὶ τοσαύτην γῆν ἐπερχομένου, ὅσην οὐδέπω κῦμα ἐπέκλυσεν, οὐδεὶσ οὐ λόγοσ, οὐ σύλλογοσ, οὐκ εὐχὴ πρέπουσα, οὐκ ἐρώτημα Ἑλληνικὸν, ἀλλ’ ὥσπερ νεφέλῃ κεκαλυμμένοσ, ἢ τὴν τῶν ποιητῶν ἄτοπον κυνῆν περικείμενοσ, δρᾶσαι φανερὸσ, παθεῖν δ’ ἀφανὴσ, περιέρχεται δημαγωγῶν τοὺσ Ἕλληνασ, πάντα ἐκζητῶν, πάντα εὑρίσκων εἴ τί τῳ πέπρακται δυσχερὲσ εἰσ τὸ πλησίον, εἰ ῥῆμά τισ ἔφθεγκται μόνον, διαβάλλων ἐν μέρει πάντασ, ὥσπερ παισὶ τοῖσ Ἕλλησι διαλεγόμενοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Συμμαχικὸσ α#
11:5)
ἐπιπολάζοντοσ
δὲ τοῦ γελοίου, καὶ τῶν πλείστων χαιρόντων τῇ παιδιᾷ καὶ τῷ σκώπτειν μᾶλλον ἢ δεῖ, καὶ οἱ βωμολόχοι εὐτράπελοι προσαγορεύονται ὡσ χαρίεντεσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 144:2)
καὶ ἡ μὲν ἀφρῖτισ λεγομένη οὐ γίνεται ἀπὸ γόνου, ὥσ φησιν Ἀριστοτέλησ, ἀλλ’ ἐκ τοῦ
ἐπιπολάζοντοσ
τῇ θαλάσσῃ ἀφροῦ ὅταν ὄμβρων γενομένων πολλῶν σύστασισ γένηται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 22 1:5)
καὶ τούτου μὲν τοῦ γένουσ
ἐπιπολάζοντοσ
παρ’ αὐτοῖσ, χαλκοῦ δὲ καὶ σιδήρου σπανίζοντοσ, ἐπ’ ἴσησ ἀλλάττονται ταῦτα τὰ φορτία πρὸσ τοὺσ ἐμπόρουσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 45 8:2)
κἂν περιτρέψῃσ τὸ ἀγγεῖον, αὖθισ ὀλίγῳ χρόνῳ τὴν προσήκουσαν ἑκάτερον ἀπολαμβάνει χώραν, τοῦ μὲν κάτω φερομένου τοῦ δ’
ἐπιπολάζοντοσ
.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7,
Διὰ τί τοῦ μὲν οἴνου τὸ μέσον, τοῦ δ’ ἐλαίου τὸ ἐπάνω, τοῦ δὲ μέλιτοσ τὸ κατώτατον γίγνεται βέλτιον.
6:1)
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