헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἱ δὲ αὐτὰ τὸν Ἀντώνιον ἡγοῦντο ἐπινοεῖν εἰσ ἀφορμὴν φρουρᾶσ πλείονοσ ἢ ἐσ ἀλλοτρίωσιν τῶν κληρουχιῶν Καίσαρι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 6 1:16)
ἐλέχθη γὰρ αὐτὰσ ἐπινοεῖν ὁ Λέπιδοσ ἐμπρῆσαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 13 1:6)
Ἐγὼ δὲ ὁποῖα μὲν ἦν Ἀλεξάνδρου τὰ ἐνθυμήματα οὔτε ἔχω ἀτρεκῶσ ξυμβαλεῖν οὔτε μέλει ἔμοιγε εἰκάζειν, ἐκεῖνο δὲ καὶ αὐτὸσ ἄν μοι δοκῶ ἰσχυρίσασθαι, οὔτε μικρόν τι καὶ φαῦλον ἐπινοεῖν Ἀλέξανδρον οὔτε μεῖναι ἂν ἀτρεμοῦντα ἐπ̓ οὐδενὶ τῶν ἤδη κεκτημένων, οὐδὲ εἰ τὴν Εὐρώπην τῇ Ἀσίᾳ προσέθηκεν, οὐδ̓ εἰ τὰσ Βρεττανῶν νήσουσ τῇ Εὐρώπῃ, ἀλλὰ ἔτι ἂν ἐπέκεινα ζητεῖν τι τῶν ἠγνοημένων, εἰ καὶ μὴ ἄλλῳ τῳ, ἀλλὰ αὐτόν γε αὑτῷ ἐρίζοντα.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 1 4:1)
οὕτω τοι οὐ πάντῃ ἔξω τοῦ ἐπινοεῖν τὰ κρείττω ἦν Ἀλέξανδροσ, ἀλλ̓ ἐκ δόξησ γὰρ δεινῶσ ἐκρατεῖτο.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 2 1:4)
ἂν πιττοκοπούμενὸν τιν’ ἢ ξυρούμενον ὁρᾷσ, δυοῖν τούτων ἔχει τι θάτερον ἢ γὰρ στρατεύειν ἐπινοεῖν μοι φαίνεται καὶ πάντα τῷ πώγωνι δρᾶν ἐναντία, ἢ πλουσιακὸν τούτῳ τι προσπίπτει κακόν, τί γὰρ αἱ τρίχεσ λυποῦσιν ἡμᾶσ, πρὸσ θεῶν;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 18 2:2)
ἅπτεται γὰρ καὶ τῶν ὀργάνων ἔφη ὁ μὲν κωμῳδιοποιὸσ Εὔπολισ, ἄνδρεσ φίλοι, φησί ἡ μουσικὴ πρᾶγμ’ ἐστὶ βαθύ καὶ καμπύλον, αἰεί τε καινὸν ἐξευρίσκει τι τοῖσ ἐπινοεῖν δυναμένοισ .
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 182)
καὶ ὁ μὲν προφητεύειν ἤρξατο τοῦ θείου πνεύματοσ εἰσ αὐτὸν μετοικισαμένου, τὸν Σαοῦλον δὲ περιήρχετο πάθη τινὰ καὶ δαιμόνια πνιγμοὺσ αὐτῷ καὶ στραγγάλασ ἐπιφέροντα, ὡσ τοὺσ ἰατροὺσ ἄλλην μὲν αὐτῷ θεραπείαν μὴ ἐπινοεῖν, εἰ δέ τίσ ἐστιν ἐξᾴδειν δυνάμενοσ καὶ ψάλλειν ἐπὶ κινύρᾳ τοῦτον ἐκέλευσαν ζητήσαντασ, ὁπόταν αὐτῷ προσίῃ τὰ δαιμόνια καὶ ταράττῃ, ποιεῖν ὑπὲρ κεφαλῆσ στάντα ψάλλειν τε καὶ τοὺσ ὕμνουσ ἐπιλέγειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 212:2)
ταῦτ’ ἀκούσασ ὁ βασιλεὺσ καὶ μετανοήσασ ἐν τῷ παραδοῦναι τὸν προφήτην τοῖσ ἡγεμόσιν ἐκέλευσε τὸν Αἰθίοπα τριάκοντα τῶν βασιλικῶν παραλαβόντα καὶ σχοίνουσ καὶ πᾶν ὃ πρὸσ τὴν τοῦ προφήτου σωτηρίαν ἐπινοεῖν χρήσιμον μετὰ σπουδῆσ ἀνελκύσαι τὸν Ιἑρεμίαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 154:1)
κωλύει δὲ ὁ νόμοσ εἰκόνων τε ἀναστάσεισ ἐπινοεῖν καί τινων ζῴων ἀναθέσεισ ἐπιτηδεύεσθαι τοῖσ βιοῦν κατ’ αὐτὸν προῃρημένοισ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 180:3)
ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοισ τὸ μεγαλουργὸν προσῆν καὶ τὸ μηδὲν μικρὸν ἐπινοεῖν, ἀλλ’ ἀεὶ τοῖσ μεγίστοισ ἐπέχειν τὸν νοῦν.
(루키아노스, Alexander, (no name) 4:11)
καλῶσ δὲ εἶχε μὴ τοιαύτασ τινὰσ ἀφορμὰσ ἐπινοεῖν αἳ τὴν πενίαν τηροῦσι παραβοηθοῦσαι μόνον αὐτῇ, ἀλλ’ αἳ τέλεον ἐξαιρήσουσιν, καὶ ὑπέρ γε τοῦ τοιούτου καὶ εἰσ βαθυκήτεα πόντον ἴσωσ ῥιπτεῖν, εἰ δεῖ, ὦ Θέογνι, καὶ πετρέων, ὡσ φήσ, κατ’ ἠλιβάτων.
(루키아노스, De mercede, (no name) 5:8)
πρῶτα μὲν γὰρ αὐτοῖσ ἡ περὶ τοῦ κόσμου γνώμη διάφοροσ, εἴ γε τοῖσ μὲν ἀγέννητὸσ τε καὶ ἀνώλεθροσ εἶναι δοκεῖ, οἱ δὲ καὶ τὸν δημιουργὸν αὐτοῦ καὶ τῆσ κατασκευῆσ τὸν τρόπον εἰπεῖν ἐτόλμησαν οὓσ καὶ μάλιστα ἐθαύμαζον θεὸν μέν τινα τεχνίτην τῶν ὅλων ἐφιστάντασ, οὐ προστιθέντασ δὲ οὔτε ὅθεν ἥκων οὔτε ὅπου ἑστὼσ ἕκαστα ἐτεκταίνετο, καίτοι πρό γε τῆσ τοῦ παντὸσ γενέσεωσ ἀδύνατον καὶ χρόνον καὶ τόπον ἐπινοεῖν.
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 8:3)
ἁπάντων δὲ τούτων ὑπὸ τὸν αὐτὸν γινομένων χρόνον ὡρ́α σοι ἤδη ἐπινοεῖν ὁποῖόσ τισ ὁ κυκεὼν οὗτοσ ἐφαίνετο.
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 17:1)
ὡσ οὖν ὑπὲρ τηλικούτων φημὶ δεῖν ἅπαντασ ἐπινοεῖν τι σωτήριον τοῖσ παροῦσι καὶ ἀφ’ ὅτου κρατήσει μὲν ὁ Τιμοκλῆσ καὶ δόξει ἀληθέστερα λέγειν, ὁ Δᾶμισ δὲ καταγελασθήσεται πρὸσ τῶν ἀκουόντων ὡσ ἔγωγε οὐ πάνυ τῷ Τιμοκλεῖ πέποιθα ὡσ κρατήσει καθ’ ἑαυτόν, ἢν μὴ καὶ τὰ παρ’ ἡμῶν αὐτῷ προσγένηται.
(루키아노스, Juppiter trageodeus, (no name) 18:2)
πάνυ μὲν οὖν, καὶ προσέτι δέομαί γέ σου κοινήν τινα τὴν θεραπείαν ἐπινοεῖν.
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 38:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION