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ἐπινεύει
.
(아리스토파네스, Acharnians, Prologue 4:20)
‐ ’ἔργον ἐστὶν εἰσ τρίκλινον συγγενείασ εἰσπεσεῖν οὗ λαβὼν τὴν κύλικα πρῶτοσ ἄρχεται λόγου πατήρ, καὶ παραινέσασ πέπαικεν, εἶτα μήτηρ δευτέρα, εἶτα τηθὶσ παραλαλεῖ τισ, εἶτα βαρύφωνοσ γέρων, τηθίδοσ πατήρ, ἔπειτα γραῦσ καλοῦσα φίλτατον ὁ δ’
ἐπινεύει
πᾶσι τούτοισ, φησὶ Μένανδροσ, πάλιν τῆσ σκιᾶσ τὴν πορφύραν πρῶτον ἐνυφαίνουσ1’, εἶτα μετὰ τὴν πορφύραν τοῦτ’ ἐστίν, οὔτε λευκὸν οὔτε πορφύρα, ἀλλ’ ὥσπερ αὐγὴ τῆσ κρόκησ κεκραμένη.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 861)
μέχρι δὲ τοῦτο μὴ φαντάζηται, ὡσ ἀληθεῖ
ἐπινεύει
αὐτῷ.
(에픽테토스, Works, book 2,
Τί τὸ ἴδιον τοῦ ἁμαρτήματοσ.
3:4)
Λάβανοσ δὲ ἡσθεὶσ τούτοισ
ἐπινεύει
τὸν γάμον αὐτῷ τῆσ παιδὸσ οὐκ ἄλλον ἀμείνω γαμβρὸν εὐξάμενοσ ἐλθεῖν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 392:1)
ἐπήκοοσ δὲ γίνεται τῶν εὐχῶν ὁ θεὸσ, καὶ προσδεξάμενοσ εὐμενεῖ καὶ συμμάχῳ τῇ διανοίᾳ τὴν θυσίαν
ἐπινεύει
νίκην αὐτοῖσ καὶ κράτοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 33:2)
ἐλθόντασ δὲ εἰσ τὴν Ῥώμην τοὺσ παρὰ τοῦ Ιοὔδα πρεσβευτὰσ ἡ σύγκλητοσ δέχεται καὶ διαλεχθεῖσα περὶ ὧν ἐπέμφθησαν τὴν συμμαχίαν
ἐπινεύει
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 492:1)
χείλεσι πάντα
ἐπινεύει
ἀποκλαιόμενοσ ἐχθρόσ, ἐν δὲ τῇ καρδίᾳ τεκταίνεται δόλουσ.
(70인역 성경, 잠언 26:25)
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