헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ γὰρ οἱο͂́ν τε μὴ καλῶσ ὑποδεικνύντοσ καλῶσ μιμεῖσθαι, οὔτ’ ἐν τοῖσ ἄλλοισ, οὔτ’ ἐν ἐπιτροπείᾳ, ὡσ ἀδύνατον μὴ ἐπιμελῶν δεσποτῶν ἐπιμελεῖσ εἶναι τοὺσ ἐφεστῶτασ.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 38:3)
προσάγεται γὰρ εἰσ εὔνοιαν τοὺσ μὲν φιλοτίμουσ ἔπαινοσ, τοὺσ δὲ ἡγεμονικοὺσ τὸ ἀρχῆσ μεταλαμβάνειν, τοὺσ δὲ αὖ πολεμικοὺσ τὸ πράττειν τι τῶν πολεμικῶν, τοὺσ δὲ ἐπιμελεῖσ τὸ πράγματα διοικεῖν·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 133:1)
ἐπιμελεῖσ γὰρ ὄντεσ καὶ καθάρειοι ταῖσ διαίταισ ἓν ἔργον ἐπιτηδεύουσι βάναυσον καὶ πολλῆσ ἀκαθαρσίασ κεκοινωνηκόσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 33 5:3)
οὗτοι γὰρ περιιόντεσ θαμινὰ τοὺσ εὖ τε καὶ κακῶσ εἰργασμένουσ τῶν ἀγρῶν ἀπεγράφοντο καὶ πρὸσ τὸν βασιλέα ἀπέφαινον, ὁ δὲ τοὺσ μὲν ἐπιμελεῖσ γεωργοὺσ ἐπαίνοισ τε καὶ φιλανθρωπίαισ ἀνελάμβανε, τοὺσ δὲ ἀργοὺσ ὀνειδίζων τε καὶ ζημιῶν ἐπὶ τὸ θεραπεύειν ἄμεινον τὴν γῆν προὐτρέπετο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 76 3:1)
ἀνακτησάμενοσ δὲ τὰ κατερρᾳθυμημένα τῶν ἱερῶν καὶ τὸν ἀργὸν ὄχλον ἐπὶ τὰσ ἰδίασ ἐργασίασ ἀποστείλασ ἐπῄνει μὲν τοὺσ ἐπιμελεῖσ γεωργούσ, ἐμέμφετο δὲ τοὺσ κακῶσ προισταμένουσ τῶν ἰδίων , ὡσ οὐ βεβαίουσ πολίτασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 36 7:1)
ταῦτα διδάξασ κατὰ πόλιν ἑκάστην τῶν δύο φυλῶν ὑπέστρεψεν εἰσ Ιἑροσόλυμα, κατέστησε δὲ καὶ ἐν τούτοισ κριτὰσ ἐκ τῶν ἱερέων καὶ τῶν Ληουιτῶν καὶ τῶν τὰ πρῶτα τοῦ πλήθουσ φερομένων παραινέσασ ἐπιμελεῖσ καὶ δικαίασ ποιεῖσθαι πάσασ τὰσ κρίσεισ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 6:1)
προσέταττεν οὖν ἔν τε τοῖσ βασιλείοισ διατρίβειν καὶ μηδὲν ἀπ’ ἐξουσίασ δρᾶν, ἐπιμελεῖσ τε ἦσαν φυλακαί, λανθάνοντοσ οὐδ’ εἴ τι πρὸσ τὴν καθ’ ἡμέραν δίαιταν ἐπιτηδεύοιτο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 57:1)
οὐ γὰρ μόνον παρὰ τοῖσ ἄλλοισ Ἕλλησιν ἠμελήθη τὰ περὶ τὰσ ἀναγραφάσ, ἀλλ’ οὐδὲ παρὰ τοῖσ Ἀθηναίοισ, οὓσ αὐτόχθονασ εἶναι λέγουσιν καὶ παιδείασ ἐπιμελεῖσ, οὐδὲν τοιοῦτον εὑρίσκεται γενόμενον, ἀλλὰ τῶν δημοσίων γραμμάτων ἀρχαιοτάτουσ εἶναί φασι τοὺσ ὑπὸ Δράκοντοσ αὐτοῖσ περὶ τῶν φονικῶν γραφέντασ νόμουσ ὀλίγῳ πρότερον τῆσ Πεισιστράτου τυραννίδοσ ἀνθρώπου γεγονότοσ.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 25:1)
αὐτοὶ γὰρ ἑωράθησαν δι’ αὐτῶν οὐκ ἀσέβειαν μὲν εὐσέβειαν δ’ ἀληθεστάτην διδάσκοντεσ, οὐδ’ ἐπὶ μισανθρωπίαν, ἀλλ’ ἐπὶ τὴν τῶν ὄντων κοινωνίαν παρακαλοῦντεσ, ἀδικίασ ἐχθροί, δικαιοσύνησ ἐπιμελεῖσ, ἀργίαν καὶ πολυτέλειαν ἐξορίζοντεσ, αὐτάρκεισ καὶ φιλοπόνουσ εἶναι διδάσκοντεσ, πολέμων μὲν ἀπείργοντεσ εἰσ πλεονεξίαν, ἀνδρείουσ δὲ ὑπὲρ αὑτῶν εἶναι παρασκευάζοντεσ, ἀπαραίτητοι πρὸσ τὰσ τιμωρίασ, ἀσόφιστοι λόγων παρασκευαῖσ, τοῖσ ἔργοισ ἀεὶ βεβαιούμενοι·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 267:2)
ἀλλ’ οὐδὲν τάχ’ ἂν ἴσωσ εἰή χαλεπὸν ἐνδείξασθαι τοῦτό γε, ὡσ ἐπιμελεῖσ σμικρῶν εἰσιν θεοὶ οὐχ ἧττον, μᾶλλον δέ, ἢ τῶν μεγέθει διαφερόντων.
(플라톤, Laws, book 10 96:5)
τὰ μὲν δὴ προτεθέντα τρία, θεοί τε ὡσ εἰσίν, καὶ ὡσ ἐπιμελεῖσ, καὶ παρὰ τὸ δίκαιον ὡσ παντάπασιν ἀπαραίτητοι, φῶμεν ἱκανῶσ ἀποδεδεῖχθαί που;
(플라톤, Laws, book 10 137:3)
θύειν δ’ ὅταν ἐπὶ νοῦν ἰῄ τινί, πρὸσ τὰ δημόσια ἴτω θύσων, καὶ τοῖσ ἱερεῦσί τε καὶ ἱερείαισ ἐγχειριζέτω τὰ θύματα, οἷσ ἁγνεῖαι τούτων ἐπιμελεῖσ.
(플라톤, Laws, book 10 152:4)
"αἱ δ’ ἀπηλλαγμέναι γενέσεωσ ψυχαὶ καὶ σχολάζουσαι τὸ λοιπὸν ἀπὸ σώματοσ, οἱο͂ν ἐλεύθεραι πάμπαν ἀφιέμεναι, δαίμονὲσ εἰσιν ἀνθρώπων ἐπιμελεῖσ καθ’ Ἡσίοδον.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 2411)
κατὰ μέροσ μὲν οὖν ἄνδρασ ἐπιμελεῖσ ἐφεστάκει πρὸσ ταύτην τὴν χρείαν, καθάπερ ἐπάνω προεῖπον·
(폴리비오스, Histories, book 10, chapter 20 5:1)
ἀλλ’ οὔ μοι δοκεῖ τοῦτ’ ἂν τὸ ἄριστον πλέον ὠφελῆσαι ἡμᾶσ ἢ τὸ τῶν συμμάχων ἐπιμελεῖσ φανῆναι, οὐδ’ ἂν αὕτη ἡ εὐωχία ἰσχυροτέρουσ τοσοῦτον ποιῆσαι ὅσον εἰ δυναίμεθα τοὺσ συμμάχουσ προθύμουσ ποιεῖσθαι.
(크세노폰, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Δ, chapter 2 44:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION