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ὥστε ὅταν μέν τισ εἰσ τὴν ἄσκησίν τε καὶ σύνταξιν ἴδῃ τοῦ στρατιωτικοῦ, τοῦτο δὴ νομιεῖ τὸ Ὁμηρικὸν, εἰ καὶ δέκα τόσοι εἰε͂ν οἱ ἀντίπαλοι, ταχέωσ ἂν αὐτοὺσ περιστραφέντασ ἄνδρα παρὰ ἕνα λειφθῆναι, ὅταν δὲ εἰσ τὴν πλήρωσίν τε καὶ συλλογὴν αὐτοῦ βλέψῃ, τὸ τοῦ Αἰγυπτίου φήσει τε καὶ οἰήσεται, ὃσ τῷ Καμβύσῃ διαρπάζοντι τὰ ἐν τῇ χώρᾳ καὶ τὰ ἱερὰ πορθοῦντι, στὰσ ἐπὶ τῶν τειχῶν τῶν Θηβαϊκῶν ἀνέτεινε τήν τε βῶλον καὶ κύλικα ὕδατοσ ἀπὸ τοῦ Νείλου, σύμβολον ποιούμενοσ ὅτι ἑώσ ἂν Αἴγυπτον αὐτὴν καὶ τὸν ποταμὸν Νεῖλον μετενεγκεῖν μὴ δύνηται, μηδὲ ἀγαγεῖν ἀνάρπαστον, οὔπω τὸν Αἰγυπτίων πλοῦτον εἴληφεν, ἀλλὰ ταχέωσ αὐτοῖσ ἄλλα τοσαῦτα γενήσεται τούτων μενόντων καὶ οὔποτε
ἐπιλείψει
πλοῦτοσ Αἴγυπτον, τοῦτο δὲ καὶ περὶ τοῦ ὑμετέρου στρατιωτικοῦ νομίσαι τε καὶ εἰπεῖν ἔξεστιν, ὅτι ἑώσ ἂν τὴν χώραν αὐτὴν μὴ δύνωνταί τινεσ ἐξ ἕδρασ ἀναστῆσαι μηδὲ κενώσαντεσ οἴχεσθαι, ἀλλ’ ἀνάγκη ᾖ μένειν αὐτὴν ἐφ’ αὑτῆσ τὴν οἰκουμένην, ἀμήχανον ἐπιλιπεῖν ὑμᾶσ πλήθη στρατιωτικὰ, ἀλλὰ τοσαῦτα ὁπόσα βούλεσθε ὑπάρχειν ἀπὸ πάσησ τῆσ οὔσησ ἀφικνούμενα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
25:1)
ἀλλὰ μὴν εἰ μέχρι τῆσ δεκάδοσ ὁ ἀριθμόσ, ὥσπερ τινέσ φασιν, πρῶτον μὲν ταχὺ
ἐπιλείψει
τὰ εἴδη ‐ οἱο͂ν εἰ ἔστιν ἡ τριὰσ αὐτοάνθρωποσ, τίσ ἔσται ἀριθμὸσ αὐτόιπποσ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 172:3)
ἀλλ’ ὅμωσ
ἐπιλείψει
τὰ τοῦ ζῴου γὰρ εἴδη ὑπερέξει ‐ .
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 173:3)
καὶ πῶσ ἡμᾶσ τοὺσ πρεσβύτασ, ἢν ταῖσ αἰσχραῖσι συνῶμεν, οὐκ
ἐπιλείψει
τὸ πέοσ πρότερον πρὶν ἐκεῖσ’ οἷ φῂσ ἀφικέσθαι;
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Agon, epirrheme 1:16)
ἐπιλείψει
με λέγονθ’ ἡ ἡμέρα τὰ τῶν προδοτῶν ὀνόματα.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
418:1)
καὶ τὰ μὲν τοιαῦτα εἰ θέλοι τισ ἐπεξιέναι, δῆλον ὡσ οὐδ̓ ἐν ἔτει
ἐπιλείψει
.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΠΛΕΟΝΕΞΙΑΣ.
30:1)
ἐνθυμεῖσθαι δὲ χρὴ ὅτι πολλάκισ ἠκούσατε τούτων λεγόντων, ὁπότε βούλοιντό τινα ἀδίκωσ ἀπολέσαι, ὅτι, εἰ μὴ καταψηφιεῖσθε ὧν αὐτοὶ κελεύουσιν,
ἐπιλείψει
ὑμᾶσ ἡ μισθοφορά.
(리시아스, Speeches,
Κατὰ Ἐπικράτουσ καὶ τῶν συμπρεσβευτῶν ἐπίλογοσ ὡσ Θεόδωρος
2:2)
οὐ γὰρ
ἐπιλείψει
δήπουθεν προϊὸν οὐδὲ παύσεται ἐν τῷ μείζονι τοὔλαττον ἢ πέρασ ἡ κρᾶσισ ἕξει καὶ τὸ τελευταῖον αὐτῆσ ἁφὴν ὅπου λήγει ποιησάμενον εἰσ ὅλον οὐ δίεισιν ἀλλ’ ἀπαγορεύει μιγνύμενον.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 37 16:1)
σκοπεῖν δ’ ἀξιῶ κοινῇ καὶ σὲ καὶ ἐμὲ ὅπωσ σὲ μὴ
ἐπιλείψει
χρήματα.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Β
, chapter 4 14:3)
οἵ τε γὰρ πατέρεσ προνοοῦσι τῶν παίδων ὅπωσ μήποτε αὐτοὺσ τἀγαθὰ
ἐπιλείψει
, Κῦρόσ τέ μοι δοκεῖ νῦν συμβουλεύειν ἡμῖν ἀφ’ ὧν μάλιστ’ ἂν εὐδαιμονοῦντεσ διατελοῖμεν·
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Η
, chapter 1 2:4)
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