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ἱστορεῖται δὲ ὅτι καὶ ἀλεκτρυὼν εἰσιὼν οἱανδήποτε θύραν
ἐπικλίνει
τὸν λόφον καὶ ὅτι τῆσ ὀχείασ ἑτέρῳ δίχα μάχησ οὐ παραχωρεῖ, ὁ δὲ Θεόφραστοσ τοὺσ ἀγρίουσ φησὶν ὀχευτικωτέρουσ εἶναι τῶν ἡμέρων, λέγει δὲ καὶ τοὺσ ἄρρενασ εὐθὺσ ἐξ εὐνῆσ ἐθέλειν πλησιάζειν, τὰσ δὲ θηλείασ προβαινούσησ μᾶλλον τῆσ ἡμέρασ, καὶ οἱ στρουθοὶ δὲ εἰσιν ὀχευτικοί·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 46 1:2)
τοῦ δὲ θεοῦ θαρσεῖν αὐτὸν παρακελευομένου τοῖσ τε ἄλλοισ ἅπασιν ὡσ ἐπ’ ἀγαθοῖσ αὐτὸν ἀπὸ τῆσ Μεσοποταμίασ ἠγμένον καὶ παίδων ἐσομένων, Σάρρα τοῦ θεοῦ κελεύσαντοσ
ἐπικλίνει
μίαν τῶν θεραπαινίδων Ἀγάρην ὄνομα γένοσ οὖσαν Αἰγυπτίαν ὡσ ἐξ αὐτῆσ παιδοποιησομένῳ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 237:1)
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