헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡμέτερον τοίνυν ἐστὶν ὁρῶντασ τὸν φόβον αὐτοῦ καὶ ὅπη σαθρόσ ἐστι μηδὲν ἀνεῖναι ῥώμησ, ἀλλ’ ἐπικεῖσθαι καὶ παρελέσθαι τὰσ λαβὰσ καὶ μὴ τἀκείνῳ συμφέροντα προκρῖναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας 9:14)
περὶ ἐκκλησίαν μὲν τὸ ἐξεῖναι ἐκκλησιάζειν πᾶσι, ζημίαν δὲ ἐπικεῖσθαι τοῖσ εὐπόροισ ἐὰν μὴ ἐκκλησιάζωσιν, ἢ μόνοισ ἢ μείζω πολλῷ, περὶ δὲ τὰσ ἀρχὰσ τὸ τοῖσ μὲν ἔχουσι τίμημα μὴ ἐξεῖναι ἐξόμνυσθαι, τοῖσ δ’ ἀπόροισ ἐξεῖναι, καὶ περὶ τὰ δικαστήρια τοῖσ μὲν εὐπόροισ εἶναι ζημίαν ἂν μὴ δικάζωσι, τοῖσ δ’ ἀπόροισ ἄδειαν, ἢ τοῖσ μὲν μεγάλην τοῖσ δὲ μικράν, ὥσπερ ἐν τοῖσ Χαρώνδου νόμοισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 198:1)
τῆσ δὲ Σαμουήλου ψυχῆσ πυθομένησ, διὰ τί κινήσειεν αὐτὴν καὶ ἀναχθῆναι ποιήσειεν ἀνάγκην, ἀπωδύρετο τοὺσ πολεμίουσ ἐπικεῖσθαι βαρεῖσ αὐτῷ, αὐτὸν δὲ ἀμηχανεῖν τοῖσ παροῦσιν ἐγκαταλελειμμένον ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ μηδὲ προρρήσεωσ τυγχάνοντα μήτε διὰ προφητῶν μήτε δι’ ὀνειράτων καὶ διὰ τοῦτο ἐπὶ σὲ τὸν ἐμοῦ προνοησόμενον κατέφυγον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 424:2)
τορωρυγμένον, ᾗ ἐντέτμηται, κατωτέρω εἰή τῆσ Ῥάχιοσ τοῦ ἀνθρώπου, ὁκόσῳ ἂν δοκέῃ μετρίωσ ἔχειν, σανὶσ δὲ φιλυρίνη, μὴ λεπτὴ, ἐνείη, ἢ καὶ ἄλλου τινὸσ ξύλου‧ ἔπειτα ἐπὶ τὸ ὕβωμα ἐπιτεθείη ἢ τρύχιόν τι πολύπτυχον, ἢ σμικρόν τι σκύτινον ὑποκεφάλαιον‧ ὡσ ἐλάχιστα μὴν ἐπικεῖσθαι ξυμφέρει, μόνον προμηθεόμενον, ὡσ μὴ ἡ σανὶσ ὑπὸ σκληρότητοσ ὀδύνην παρὰ καιρὸν προσπαρέχῃ‧ κατ’ ἴξιν δὲ ἔστω ὡσ μάλιστα τῇ ἐντομῇ τῇ ἐσ τὸν τοῖχον, τὸ ὕβωμα, ὡσ ἂν ἡ σανὶσ, ᾗ μάλιστα ἐξέστηκε, ταύτῃ μάλιστα πιέζῃ ἐπιτεθεῖσα.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ, 47.12)
ἐπικεῖσθαι δὲ δεῖ μετὰ τῶν ἁλῶν καὶ ὀβολοὺσ ἑπτὰ καὶ θεῖον καὶ δᾷδα.
(루키아노스, Dialogi meretricii, μέλιττα καὶ Βάκχισ. 4:4)
καὶ μὴν τό γε "ἀγαθόν," τοῦτο τῆσ φύσεωσ πάσησ τῷ ἀγαστῷ βούλεται τὸ ὄνομα ἐπικεῖσθαι.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 175:1)
ἔφησθα οὖν σὺ οὐκ ὀνόματα ἐπὶ ἑνὶ εἶναι, ἀλλὰ ἕκαστον ἰδίῳ πράγματι τῶν ὀνομάτων τούτων ἐπικεῖσθαι, πάντα δὲ ταῦτα μόρια εἶναι ἀρετῆσ, οὐχ ὡσ τὰ τοῦ χρυσοῦ μόρια ὅμοιά ἐστιν ἀλλήλοισ καὶ τῷ ὅλῳ οὗ μόριά ἐστιν, ἀλλ’ ὡσ τὰ τοῦ προσώπου μόρια καὶ τῷ ὅλῳ οὗ μόριά ἐστιν καὶ ἀλλήλοισ ἀνόμοια, ἰδίαν ἕκαστα δύναμιν ἔχοντα.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 328:2)
οὐδὲν δὲ κωλύει καὶ τὸν πρῶτον ἔξωθεν ἐπικεῖσθαι φθόγγον, ὥσπερ ἔνιοί φασιν, ἐδιτίων παρὰ τὴν δίαιταν καὶ τὴν ἐδωδὴν λεγομένων, συνήρχοντο δὲ ἀνὰ πεντεκαίδεκα καὶ βραχεῖ τούτων ἐλάττουσ ἢ πλείουσ.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 12 1:2)
πολλὰ γὰρ, ὡσ ἐοίκεν, ὕβρει τὸν δῆμον ὁρῶν ἤδη πλημμελοῦντα καὶ δι’ εὐτυχίαν καὶ φρόνημα τῇ βουλῇ δυσκάθεκτον ὄντα καὶ τὴν πόλιν ὅλην ὑπὸ δυνάμεωσ ὅπῃ ῥέψειε ταῖσ ὁρμαῖσ βίᾳ συνεφελκόμενον, ἐβούλετο τοῦτον γοῦν τὸν φόβον ὥσπερ χαλινὸν ἐπικεῖσθαι σωφρονιστῆρα τῇ θρασύτητι τῶν πολλῶν, ἔλαττον μὲν ἡγούμενοσ ἰσχύειν Καρχηδονίουσ τοῦ περιγενέσθαι Ῥωμαίων, μεῖζον δὲ τοῦ καταφρονεῖσθαι.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 27 2:1)
"διὰ τί τῶν ἐπ’ οἰωνοῖσ ἱερέων, οὓσ Αὔσπικασ πρότερον Αὔγουρασ δὲ νῦν καλοῦσιν, ᾤοντο δεῖν ἀεὶ τοὺσ λαμπτῆρασ ἀνεῳγμένουσ εἶναι καὶ τὸ πῶμα μὴ ἐπικεῖσθαι;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 721)
Ποπλικόλαν γοῦν ἄνδρα δημοτικώτατον οὐκ ἐπαύσαντο διαβάλλοντεσ μὲν οἱ δυνατοὶ δεδιότεσ δ’ οἱ πολλοί, μέχρι οὗ τὴν οἰκίαν αὐτὸσ κατέσκαψεν ἐπικεῖσθαι τῇ ἀγορᾷ δοκοῦσαν.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 914)
"διὰ τί τῶν ἐπ’ οἰωνοῖσ ἱερέων, οὓσ Αὔσπικασ πρότερον Αὔγουρασ δὲ νῦν καλοῦσιν, ᾤοντο δεῖν ἀεὶ τοὺσ λαμπτῆρασ ἀνεῳγμένουσ εἶναι καὶ τὸ πῶμα μὴ ἐπικεῖσθαι;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 721)
Ποπλικόλαν γοῦν ἄνδρα δημοτικώτατον οὐκ ἐπαύσαντο διαβάλλοντεσ μὲν οἱ δυνατοὶ δεδιότεσ δ’ οἱ πολλοί, μέχρι οὗ τὴν οἰκίαν αὐτὸσ κατέσκαψεν ἐπικεῖσθαι τῇ ἀγορᾷ δοκοῦσαν.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 914)
Τεβέριοσ δὲ κατὰ τὸν αὐτὸν καιρὸν τοὺσ μὲν ἱππεῖσ ἀνεκαλεῖτο, θεωρῶν οὐκ ἔχοντασ ὅ,τι χρήσονται τοῖσ ὑπεναντίοισ διὰ τὸ τοὺσ Νομάδασ ἀποχωρεῖν μὲν εὐχερῶσ καὶ σποράδην, ἐπικεῖσθαι δὲ πάλιν ἐκ μεταβολῆσ τολμηρῶσ καὶ θρασέωσ·
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 72 10:1)
βουλόμενοσ διὰ τούτων προκαθῆσθαι μὲν τῶν ἐκ τῆσ πέραν παρεμβολῆσ προνομευόντων, ἐπικεῖσθαι δὲ τοῖσ παρὰ τῶν Καρχηδονίων.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 110 11:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION