헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ μὴν οἱ μὲν τὴν ἀνδρείαν ἐπὶ παντὸσ καιροῦ καὶ πάσησ προφάσεωσ ἐπιδείκνυσθαι βουλόμενοι τυχόντεσ μὲν κατώρθωσαν, ἡττηθέντεσ δὲ συμφοραῖσ μεγίσταισ ἑαυτοὺσ καὶ τοὺσ φίλουσ περιβάλλουσιν, οἱ δὲ γιγνώσκοντεσ τὰ δέοντα καὶ λογιζόμενοι κατορθώσαντεσ μὲν τυγχάνουσιν οὐδὲν ἧττον ὧν ἐβουλήθησαν, διαμαρτόντεσ δὲ οὐδὲν βλάπτονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 11:2)
τοὺσ δὲ Ἑρμοῦ τε καὶ Μουσῶν χορευτὰσ, περὶ οὓσ τὰ τῶν πτερωτῶν λόγων κάλλη τε καὶ τολμήματα Ζεὺσ ὁ θεῶν βασιλεὺσ ἔταξεν εἶναι, πότερα εἰσ γῆν κάτω βλέποντασ ὥσπερ τοὺσ Ἐρεμβοὺσ οὕτωσ ἀξιώσεισ ἐπιδείκνυσθαι τὰ σφέτερ’ αὐτῶν ἔργα, μηδὲν τῶν κανθηλίων διαφέροντασ, μέσουσ ἐγρηγορότων καὶ καθευδόντων, ἢ μηδὲν ἀμβλυτέρουσ ὄντασ φαίνεσθαι τῶν ἐκ Κορυβάντων ἤ τινοσ ἄλλου δαίμονοσ θερμοῦ κατεχομένων, ἀλλ’ ἅμα τῷ μέλει κινεῖσθαι τὰ γιγνόμενα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 26:12)
ἔτι τοίνυν κἀκεῖθεν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, μάλιστ’ ἔχοιτ’ ἂν συνιδεῖν ὃ λέγω καὶ τὸ συμφέρον ἐξ ἀνάγκησ νομοθετεῖν, ὅτι πλὴν ἀτελείασ πάντα τἄλλα πρὸσ τοὺσ εὐεργέτασ ἔσθ’ ἡμῖν ποιητέα, ἂν τοὺσ ἡμετέρουσ προγόνουσ ὁποῖοί τινεσ περὶ ταῦτ’ ἦσαν ἐνθυμηθῶμεν, ὅτε καὶ τὰ τῆσ πόλεωσ ὡσ μάλιστα ἤνθει, καὶ τὸ πρὸσ ταύτην ἐπιδείκνυσθαι καὶ φιλοτιμεῖσθαι φιλοτιμότερόν πωσ καὶ μετὰ μείζονοσ ἀπήντα παρασκευῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 22:7)
πατέρα δὲ τῶν πολιτῶν καὶ τῶν ἀρχομένων οὐ λόγῳ κεκλῆσθαι μόνον, ἀλλὰ τοῖσ ἔργοισ τοῦτο ἐπιδείκνυσθαι·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 26:1)
οὐ γὰρ ἀπέχρη τούτοισ περὶ τἄλλα ἐπιδείκνυσθαι τὴν αὑτῶν δεινότητα καὶ σοφίαν, ἀλλὰ καὶ θεῶν εἰκόνασ καὶ διαθέσεισ παντοδαπὰσ ἐπιδεικνύντεσ, ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ χορηγοὺσ τὰσ πόλεισ λαμβάνοντεσ, πολλῆσ ἐνέπλησαν ὑπονοίασ καὶ ποικίλησ περὶ τοῦ δαιμονίου, οὐ παντελῶσ διαφερόμενοι τοῖσ ποιηταῖσ καὶ νομοθέταισ, τὸ μὲν ὅπωσ μὴ δοκῶσι παράνομοι καὶ ταῖσ ἐπικειμέναισ ἐνέχωνται ζημίαισ, τὸ δὲ ὁρῶντεσ προκατειλημμένουσ αὐτοὺσ ὑπὸ τῶν ποιητῶν καὶ πρεσβυτέραν οὖσαν τὴν ἐκείνων εἰδωλοποιίαν.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 58:2)
ἄτοπον γὰρ τοὺσ μὲν ἀρτιάζοντασ σύνεσιν ἐπιδείκνυσθαι, καὶ ταῦτα εἰκάζοντασ καὶ μὴ ὁρῶντασ τοῦτο περὶ οὗ ἀποφαίνονται, τοὺσ δὲ περὶ πραγμάτων βουλευομένουσ μήτε ξύνεσιν μήτε ἐπιστήμην μήτε ἐμπειρίαν ἐπιδείκνυσθαι, καὶ τούτων ἐνίοτε τῶν μεγίστων ὄντων, περὶ ὁμονοίασ καὶ φιλίασ οἰκιῶν καὶ πόλεων καὶ περὶ εἰρήνησ καὶ πολέμου καὶ περὶ κατοικισμοῦ καὶ περὶ κατοικίσεωσ, περί τε παίδων καὶ γυναικῶν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΕΣΘΑΙ. 13:1)
συντεθειμένων δ’ αὐτῶν παρ’ ἄλληλα τοῖσ δικασταῖσ ἐπιδείκνυσθαι τὴν τέχνην, τὸν μὲν Ἀπόλλωνά φασιν ἐπιβαλεῖν τὸ δεύτερον ἁρμόττουσαν τῷ μέλει τῆσ κιθάρασ ᾠδήν, καθ’ ἣν ὑπερβαλέσθαι τὴν προϋπάρξασαν τῶν αὐλῶν ἀποδοχήν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 59 3:1)
καίτοι γε τοὺσ ἐπιδείκνυσθαι βουλομένουσ λόγου δύναμιν ἔξεστι κατ’ ἰδίαν δημηγορίασ καὶ πρεσβευτικοὺσ λόγουσ, ἔτι δὲ ἐγκώμια καὶ ψόγουσ καὶ τἄλλα τὰ τοιαῦτα συντάττεσθαι·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 1 2:1)
μόνον τὰσ πολεμικὰσ πράξεισ τῶν ἐπισήμων ἡγεμόνων διεξιέναι, μηδ’ εἴ τι πολίτευμα καλὸν καὶ σωτήριον ταῖσ πόλεσιν ἀπεδείξαντο ἐξευρόντεσ, ἀλλὰ καὶ τοὺσ βίουσ αὐτῶν, εἰ μέτριοι καὶ σώφρονεσ καὶ μένοντεσ ἐπὶ τοῖσ πατρίοισ ἐπιτηδεύμασι διετέλεσαν, ἐπιδείκνυσθαι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 48 2:1)
εἰ δέ τισ μόνον ἐπιδείκνυσθαι θέλων ἐν συμποσίῳ ὅτι οἶδεν τοὺσ ὑποθετικοὺσ ἀναγιγνώσκει ταῦτα καὶ προσέρχεται τοῖσ φιλοσόφοισ, οὗτοσ ἄλλο τι πράσσει ἵνα αὐτὸν συγκλητικὸσ παρακατακείμενοσ θαυμάσει;
(에픽테토스, Works, book 1, Τίσ ὁ βιωτικὸσ νόμοσ. 9:1)
οὐχὶ δὲ παρέχει τινὰ ὕλην ὑμῖν πρὸσ τὸ ἐπιδείκνυσθαι τὰ θεωρημάτια;
(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ ἀνομολογίασ. 17:7)
τῆσ γὰρ ἐπαμφότερον δυνάμεωσ τετυχηκότα καλὸν ταύτην ἐν τοῖσ ἀγαθοῖσ ἐπιδείκνυσθαι, καὶ παρὸν καὶ ἀπολλύειν τῆσ μὲν κατὰ τοῦτο ἐξουσίασ ὡσ μηδ’ ὑπαρχούσησ ἐπιλανθάνεσθαι, μόνον δ’ ἐπιτετράφθαι τὸ σώζειν ὑπολαμβάνειν, καὶ ὅσῳ τισ πλείοσι τοῦτο παρέξει μᾶλλον αὐτῷ φαίνεσθαι διδόντα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 189:2)
οὐ γὰρ ἄξιον Ἡρώδην δι’ αὐτοῦ καταστάντα βασιλέα τῆσ οὐδὲν προσηκούσησ ἀρχῆσ εἰσ τοὺσ ὄννωσ βασιλεῖσ τοιαύτασ ἐπιδείκνυσθαι παρανομίασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 80:2)
κἄλλωσ θείου τοῦ προεστηκότοσ αὐτῶν τὴν δύναμιν ὡσ ἀκραιφνῆ ἀπέφαινεν καὶ μηδὲν ἐνδοίαστον ἐπὶ δυνάμει τῇ αὐτῆσ ἐπιδείκνυσθαι καταλείπουσαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 341:1)
ἡμῖν δὲ πάλιν ἐκ τοῦ περὶ ταῦτα τῷ νόμῳ πειθαρχεῖν ἡδέωσ κἀκεῖ περίεστιν ἐπιδείκνυσθαι τὸ γενναῖον.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 202:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION