헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ μὲν οὖν θυμώδησ οὐκ ἐπίβουλοσ, οὐδ’ ὁ θυμόσ, ἀλλὰ φανερόσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 79:5)
οὐ γὰρ ἐπίβουλοσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 125:5)
’ ὁ γὰρ ἐπίβουλοσ κἀναγὴσ ψάλτησ, ’ ἔφη, ’ ὡσ βοῦν ἐπὶ φάτνῃ δειπνίσασ ἀπέκτονεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 41 4:4)
Μαρτυρίαι τοῦτον μὲν τοίνυν οὕτω μέγαν καὶ φοβερὸν ἀγῶνά μοι οὐχ ὡσ εὐήθησ ὤν, ἀλλ’ ὡσ ἐπίβουλοσ καὶ κακοῦργοσ κατεσκεύασεν.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Βοιωτὸν περὶ Προικὸσ Μητρῴασ. 39:3)
ὃσ οὕτωσ ἐπίβουλόσ ἐστιν, ὥστε καὶ τὴν δίαιταν ταύτην ἐπιτρέπειν με προὐκαλεῖτο, οὐχ ὅπωσ ἀπαλλαγῇ πρόσ με, ἀλλ’ ἵνα, ὥσπερ καὶ πρότερον ἕνδεκα ἔτη διήγαγε κακουργῶν, οὕτωσ καὶ νῦν τὰ ἀποδιαιτηθέντα μου λύσασ ἐξ ἀρχῆσ με συκοφαντῇ καὶ τὴν δίκην ταύτην ἐκκρούῃ.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Βοιωτὸν περὶ Προικὸσ Μητρῴασ. 52:1)
πρώτη μὲν γὰρ οἶμαι πρὸσ ἕκαστον ἔστη δέσποινα χαλεπὴ μὲν ἄλλωσ καὶ δυσμενὴσ καὶ ἐπίβουλοσ, ἰδεῖν δὲ ἱλαρὰ καὶ μειδιῶσα πρὸσ ἅπαντασ ̔σαρδάνιον μάλα τοῖον̓ καὶ φέρει δεσμὰ κατὰ τὴν αὑτῆσ φύσιν εὐανθῆ καὶ μαλακὰ τὴν πρώτην, οἱοίσ εἰκόσ ἐστι καταδεῖσθαι βασιλεῖσ ἢ τυράννουσ καὶ πάντασ, ὅσοι μακαρίων παῖδεσ κέκληνται·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΤΩΝ ΕΝ ΚΙΛΙΚΙΑΙ ΠΕΡΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. 20:1)
οὗτοσ, ἐπειδὴ Τῖσισ πρὸσ αὐτὸν τὴν ἐν τῇ παλαίστρᾳ λοιδορίαν διηγήσατο, βουλόμενοσ χαρίζεσθαι καὶ δοκεῖν δεινὸσ καὶ ἐπίβουλοσ εἶναι, ἐκέλευσεν αὐτόν, ὡσ ἡμεῖσ ἔκ τε τῶν πεπραγμένων ᾐσθήμεθα καὶ τῶν εὖ εἰδότων ἐπυθόμεθα, ἐν μὲν τῷ παρόντι διαλλαγῆναι, σκοπεῖν δέ, ὅπωσ αὐτὸν μόνον που λήψεται.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 11 1:2)
κἀκεῖνοσ οὐχ ὁρᾶν ἔφη, πῶσ ἂν αὐτὸν ἐξαιτήσαιτο τοσούτοισ ἐνεχόμενον ἐγκλήμασιν, ἐξ ὧν σαφῶσ ἀποδείκνυται τοῦ βασιλέωσ ἐπίβουλοσ καὶ τῶν παρόντων τῷ μειρακίῳ κακῶν αἴτιοσ γεγονώσ, εἰ μὴ βούλεται τὸ πανοῦργον καὶ τὰσ ἀρνήσεισ ἀφεὶσ προσομολογῆσαι μὲν τὰ κατηγορημένα, συγγνώμην δ’ αἰτήσασθαι παρὰ τἀδελφοῦ καὶ φιλοῦντοσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 713:1)
Μετὰ δὲ ταῦτα καὶ κατὰ Σαλώμησ ἐπίβουλοσ Ἀντίπατροσ εὑρίσκεται·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 898:1)
καὶ ὁ μὲν μηδ’ ὅλωσ αὐτοῖσ προσιὼν ὡσ ὑπερήφανοσ, ὁ προσιὼν δὲ μετὰ παρρησίασ ὡσ καταφρονῶν, ὁ θεραπεύων δ’ ὡσ ἐπίβουλοσ ὑπωπτεύετο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 412:2)
ὅτι οὐκ ἐξ ἐπιβουλῆσ φῂσ τὸν Ἀχιλλέα ψεύδεσθαι, ὃσ ἦν οὕτω γόησ καὶ ἐπίβουλοσ πρὸσ τῇ ἀλαζονείᾳ, ὡσ πεποίηκεν Ὅμηροσ, ὥστε καὶ τοῦ Ὀδυσσέωσ τοσοῦτον φαίνεται φρονεῖν πλέον πρὸσ τὸ ῥᾳδίωσ λανθάνειν αὐτὸν ἀλαζονευόμενοσ, ὥστε ἐναντίον αὐτοῦ αὐτὸσ ἑαυτῷ ἐτόλμα ἐναντία λέγειν καὶ ἐλάνθανεν τὸν Ὀδυσσέα·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ἱππίασ Ἐλαττών 49:3)
κατὰ δὲ αὖ τὸν πατέρα ἐπίβουλόσ ἐστι τοῖσ καλοῖσ καὶ τοῖσ ἀγαθοῖσ, ἀνδρεῖοσ ὢν καὶ ἴτησ καὶ σύντονοσ, θηρευτὴσ δεινόσ, ἀεί τινασ πλέκων μηχανάσ, καὶ φρονήσεωσ ἐπιθυμητὴσ καὶ πόριμοσ, φιλοσοφῶν διὰ παντὸσ τοῦ βίου, δεινὸσ γόησ καὶ φαρμακεὺσ καὶ σοφιστήσ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 328:1)
καὶ ἐλυπήθησαν ἐπ̓ αὐτῷ οἱ στρατηγοὶ τῶν ἀλλοφύλων καὶ λέγουσιν αὐτῷ. ἀπόστρεψον τὸν ἄνδρα καὶ ἀποστραφήτω εἰσ τὸν τόπον αὐτοῦ, οὗ κατέστησασ αὐτὸν ἐκεῖ, καὶ μὴ ἐρχέσθω μεθ̓ ἡμῶν εἰσ τὸν πόλεμον καὶ μὴ γινέσθω ἐπίβουλοσ τῆσ παρεμβολῆσ. καὶ ἐν τίνι διαλλαγήσεται οὗτοσ τῷ κυρίῳ αὐτοῦ̣ οὐχὶ ἐν ταῖσ κεφαλαῖσ τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων̣
(70인역 성경, 사무엘기 상권 29:4)
καὶ νῦν ἀνέπαυσε Κύριοσ ὁ Θεόσ μου ἐμοὶ κυκλόθεν. οὐκ ἔστιν ἐπίβουλοσ καὶ οὐκ ἔστιν ἁμάρτημα πονηρόν.
(70인역 성경, 열왕기 상권 5:16)
ὁ δὲ Μενέλαοσ διὰ τὰσ τῶν κρατούντων πλεονεξίασ ἔμενεν ἐπὶ τῆσ ἀρχῆσ ἐπιφυόμενοσ τῇ κακίᾳ, μέγασ τῶν πολιτῶν ἐπίβουλοσ καθεστώσ.
(70인역 성경, Liber Maccabees II 4:50)

SEARCH

MENU NAVIGATION