헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἐπέχει δὲ τήνδε ἢ λίθοσ, ἢ ἐγγιγνομένη φλεγμονὴ, ἢ αἱμάλωψ, ἤ τι τοιόνδε · εὖτε ἐκ ξυμπαθίησ μὲν τῆσ διὰ τὴν ἰδέην τοῦ σώματοσ κακὸν γίγνεται οὐδὲν, ἡ δὲ ἐπίσχεσισ τῶν οὔρων πάντα τὰ δεινὰ πρήσσει.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.189)
οὐ πᾶσα μὲν ἄδεια πᾶσιν ὅπη βούλεταί τισ, πάντεσ δὲ οἱ πανταχοῦ λιμένεσ ἐνεργοὶ, οὐ τὰ μὲν ὄρη τὴν αὐτὴν ἔχει τοῖσ ὁδεύουσιν ἥνπερ αἱ πόλεισ τοῖσ οἰκοῦσιν αὐτὰσ ἀσφάλειαν, χάρισ δὲ πάντα ἐπέχει πεδία, πᾶσ δὲ διὰ πάντων λέλυται φόβοσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 11:8)
ὃ τοίνυν οὐδενὸσ ἧττον ἐθαυμάσθη τῶν εἰρημένων, ὅτε γὰρ ἡ συνέχεια τῶν πυρετῶν ἦν ἡμέρασ τετταράκοντα καὶ ἔτι πλείουσ, καί τινεσ καὶ τῶν λιμένων ἐπάγησαν καὶ τῆσ πρὸσ Ἐλαίᾳ θαλάττησ ὅσον ἐκ Περγάμου κατιόντι ὁ αἰγιαλὸσ ἐπέχει, τότε μοι προστάττει χιτωνίσκον ἐνδῦναι λινοῦν καὶ μηδ’ ὁτιοῦν ἄλλο, ἀλλ’ ἐν τούτῳ διακαρτερεῖν, καὶ προελθόντα ἐξ εὐνῆσ ἀπονίψασθαι ἐπὶ τῆσ κρήνησ ἔξω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 18:10)
ὥστε καὶ τὸν τῆσ μαντικῆσ ἐπέχει λόγον καὶ τὸν τῆσ στρατηγικῆσ, ἣν μηδὲν τῇ πολιτικῇ προσήκειν Πλάτων οὐκ ἐρεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 40:1)
ἐπὶ τοσοῦτον δὲ χρῶνται ἐφ’ ὅσον αὐτοῖσ ἱκανόν, τοῦτο δ’ ἔστιν ὅσον ἐπέχει τὸ γένοσ περὶ οὗ φέρουσι τὰσ ἀποδείξεισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 46:1)
τάχα δὲ μεταβαλοῦσ’ ἐπὶ κακὸν ἑτερότροπον ἐπέχει τύχη.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Choral, antistrophe 110)
τὸ δὲ ἀπὸ ἄρκτου πρὸσ μεσαμβρίην, τοῦτο δὲ αὐτῷ μῆκοσ γίνεται, καὶ ἐπέχει τριηκοσίουσ καὶ δισχιλίουσ καὶ δισμυρίουσ ἵναπερ τὸ στεινότατον αὐτοῦ.
(아리아노스, Indica, chapter 3 8:1)
ἐπέχει τισ, ἀπενιζόμεθα, τοὺσ στεφάνουσ πάλιν τοὺσ ἑσπερίνουσ λαβόντεσ ἐστεφανούμεθα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 77 3:1)
ἐγὼ τὴν τῆσ πόλεωσ τύχην ἀγαθὴν ἡγοῦμαι, καὶ ταῦθ’ ὁρῶ καὶ τὸν Δία τὸν Δωδωναῖον ὑμῖν μαντευόμενον, τὴν μέντοι τῶν πάντων ἀνθρώπων, ἣ νῦν ἐπέχει, χαλεπὴν καὶ δεινήν·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 363:1)
τὴν δ’ ἑξῆσ ἐπέχει κόλποσ εὐμεγέθησ, ἐπικειμένων αὐτῷ νήσων σποράδων, τὴν πρόσοψιν ἐχουσῶν ὁμοίαν ταῖσ καλουμέναισ Ἐχινάσι νήσοισ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 44 6:2)
εὐωδία τε αὐτὴν πᾶσαν ἐπέχει φυσικὴ διὰ τὸ πάντα σχεδὸν τὰ ταῖσ ὀσμαῖσ πρωτεύοντα φύεσθαι κατὰ τὴν χώραν ἀνέκλειπτα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 46 1:3)
ὁ δὲ δῆμοσ τῶν Ἀθηναίων δεκάτην ἐξελόμενοσ ἐκ τῶν λαφύρων ἀνέθηκε τῷ θεῷ, καὶ τὴν ἐπιγραφὴν ἐπὶ τὸ κατασκευασθὲν ἀνάθημα ἐνέγραψε τήνδε, ἐξ οὗ γ’ Εὐρώπην Ἀσίασ δίχα πόντοσ ἔνειμε καὶ πόλιασ θνητῶν θοῦροσ Ἄρησ ἐπέχει, οὐδέν πω τοιοῦτον ἐπιχθονίων γένετ’ ἀνδρῶν ἔργον ἐν ἠπείρῳ καὶ κατὰ πόντον ἅμα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 62 3:1)
ὁ τοίνυν Πλάτων περὶ μὲν ὧν κατείληφεν ἀποφαίνεται, τὰ δὲ ψευδῆ διελέγχει, περὶ δὲ τῶν ἀδήλων ἐπέχει.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 51:2)
καὶ γὰρ ἐν τούτοισ τὸ ἐπιμιγνύντεσ ἐνεργητικὸν ὑπάρχον ῥῆμα τοῦ ἐπιμιγνύμενοι παθητικοῦ ὄντοσ χώραν ἐπέχει.
(디오니시오스, De Thucydidis idiomatibus (epistula ad Ammaeum), chapter 7 1:7)
πιστεύσασ δ’ ἐξ ἁπλότητοσ ὁ Τίτοσ καὶ μετανοεῖν ἤδη τοὺσ Ιοὐδαίουσ ἐλπίσασ, ἐπέχει μὲν τοῦ κριοῦ τὴν ἐμβολὴν κωλύει τε τοξεύειν τοὺσ ἱκέτασ, λέγειν δ’ ἐκέλευσεν ὅ τι βούλεται τῷ Κάστορι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 363:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION