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οἵ τε χρησάμενοι αὐτῇ οὐ τὰ αὐτὰ πάντεσ οὐδ’ ὁμοίωσ
ἐπετήδευσαν
, ἀλλ’ οἳ μὲν ταῦτα μᾶλλον, οἳ δ’ ἐκεῖνα, ἐπέτεινάν τε καὶ ἀνῆκαν ἄλλωσ ἄλλοι τὰ αὐτά, καὶ πάντεσ ἐγένοντο λόγου ἄξιοι κατὰ πάσασ τὰσ ἰδέασ τῶν λόγων.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 243)
τῶν δ’ ἄλλων ὅσοι τὴν αὐτὴν μεσότητα
ἐπετήδευσαν
, ὕστεροι μὲν Ὁμήρου μακρῷ παρ’ ἐκεῖνον ἐξεταζόμενοι φαίνοιντ’ ἄν, καθ’ ἑαυτοὺσ δὲ εἰ θεωροίη τισ αὐτούσ, ἀξιοθέατοι, μελοποιῶν μὲν Στησίχορόσ τε καὶ Ἀλκαῖοσ, τραγῳδοποιῶν δὲ Σοφοκλῆσ, συγγραφέων δὲ Ἡρόδοτοσ, ῥητόρων δὲ Δημοσθένησ, φιλοσόφων δὲ κατ’ ἐμὴν δόξαν Δημόκριτόσ τε καὶ Πλάτων καὶ Ἀριστοτέλησ·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 246)
Ἀντιφῶν γὰρ δὴ καὶ Θεόδωροσ καὶ Πολυκράτησ Ἰσαῖόσ τε καὶ Ζωίλοσ καὶ Ἀναξιμένησ καὶ οἱ κατὰ τοὺσ αὐτοὺσ γενόμενοι τούτοισ χρόνουσ οὐθὲν οὔτε καινὸν οὔτε περιττὸν
ἐπετήδευσαν
, ἀλλὰ ἀπὸ τούτων τῶν χαρακτήρων καὶ παρὰ τούτουσ τοὺσ κανόνασ τὰσ ἑαυτῶν λέξεισ κατεσκεύασαν.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 82)
πλὴν οὐ τὴν αὐτήν γε πάντεσ
ἐπετήδευσαν
ἁρμονίαν, ὥστ’ οὐδὲ κατὰ τὰσ αὐτὰσ ἦλθον ἅπαντεσ ὁδούσ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 36 1:1)
οἱ μὲν οὖν ἀρχαῖοι πάνυ καὶ ἀπ’ αὐτῶν μόνον γινωσκόμενοι τῶν ὀνομάτων ποίαν τινὰ λέξιν
ἐπετήδευσαν
, οὐκ ἔχω συμβαλεῖν, πότερα τὴν λιτὴν καὶ ἀκόσμητον καὶ μηδὲν ἔχουσαν περιττόν, ἀλλ’ αὐτὰ τὰ χρήσιμα καὶ ἀναγκαῖα, ἢ τὴν πομπικὴν καὶ ἀξιωματικὴν καὶ ἐγκατάσκευον καὶ τοὺσ ἐπιθέτουσ προσειληφυῖαν κόσμουσ.
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 233)
πάντεσ γὰρ οὗτοι, καθάπερ ἔφην, περὶ τὴν κυρίαν λέξιν μᾶλλον ἐσπούδασαν ἢ περὶ τὴν τροπικήν, ταύτην δὲ ὥσπερ ἥδυσμα παρελάμβανον, σύνθεσίν τε ὀνομάτων ὁμοίαν ἅπαντεσ
ἐπετήδευσαν
τὴν ἀφελῆ καὶ ἀνεπιτήδευτον, καὶ οὐδ’ ἐν τῷ σχηματίζειν τὰσ λέξεισ καὶ τὰσ νοήσεισ ἐξέβησαν ἐπὶ πολὺ τῆσ τετριμμένησ καὶ κοινῆσ καὶ συνήθουσ ἅπασι διαλέκτου.
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 23 1:4)
καὶ οἵ τε υἱεῖσ αὐτοῦ ταῦτα πράσσειν
ἐπετήδευσαν
καὶ τέκνα ἐκείνων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 115:1)
καὶ μὴν τοῦτ’ εἰσὶ οἳ δι’ ἡδονὴν ἢ δι’ ἄλλην τινὰ συγκυρίην
ἐπετήδευσαν
ὁπότερον αὐτῶν.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ
, x.4)
οἳ πολλαῖσ μὲν καὶ παραδόξοισ μάχαισ ἐνίκησαν τοὺσ ὑπεναντίουσ, πολλοὺσ δὲ καὶ παραβόλουσ ὑπέμειναν πόνουσ καὶ κινδύνουσ καὶ ταλαιπωρίασ, πλείστησ δὲ περιουσίασ κυριεύσαντεσ καὶ πρὸσ ἁπάσασ τὰσ ἐπιθυμίασ πλείστησ εὐπορήσαντεσ ἀπολαύσεωσ, οὔτε κατὰ τὴν σωματικὴν δύναμιν οὐδέποτε διὰ ταῦτ’ ἠλαττώθησαν, οὔτε κατὰ τὰσ ψυχικὰσ ὁρμὰσ οὐδὲν ἄδικον οὐδ’ ἀσελγὲσ
ἐπετήδευσαν
, ἅπαντεσ δ’, ὡσ ἔποσ εἰπεῖν, βασιλικοὶ καὶ ταῖσ μεγαλοψυχίαισ καὶ ταῖσ σωφροσύναισ καὶ ταῖσ τόλμαισ ἀπέβησαν, Φιλίππῳ καὶ μετ’ Ἀλεξάνδρῳ συμβιώσαντεσ.
(폴리비오스, Histories, book 8, chapter 10 9:1)
καὶ αἱ τιμωρίαι τοῖσ ἀμαρτωλοῖσ ἐπῆλθον οὐκ ἄνευ τῶν προγεγονότων τεκμηρίων τῇ βίᾳ τῶν κεραυνῶν. δικαίωσ γὰρ ἔπασχον ταῖσ ἰδίαισ αὐτῶν πονηρίαισ, καὶ γὰρ χαλεπωτέραν μισοξενίαν
ἐπετήδευσαν
.
(70인역 성경, 지혜서 19:13)
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