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Νώχου δὲ ταύτασ ποιησαμένου τὰσ ἱκετείασ ὁ θεὸσ ἐπὶ δικαιοσύνῃ τὸν ἄνδρα ἀγαπῶν
ἐπένευεν
αὐτῷ τὰσ εὐχὰσ εἰσ τέλοσ ἄξειν, οὔτε τοὺσ διεφθαρμένουσ λέγων αὐτὸσ ἀπολέσαι, κακίᾳ δὲ τῇ οἰκείᾳ ταύτην αὐτοὺσ ὑποσχεῖν τὴν δίκην, οὔτ’ ἄν, εἰ γενομένουσ ἀνθρώπουσ ἀφανίσαι διεγνώκει, παραγαγεῖν αὐτοὺσ εἰσ τὸν βίον, σῶφρον γὰρ εἶναι τὴν ἀρχὴν αὐτοῖσ μηδὲ χαρίσασθαι τὸ ζῆν ἢ δόντα τοῦτο διαφθείρειν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 122:1)
τούτοισ Ἀρχέλαοσ καίπερ δεινῶσ φέρων
ἐπένευεν
τὴν ὁρμὴν αὐτῶν διὰ τὴν ἐπὶ Ῥώμησ ὁδὸν ἀνύεσθαι προκείμενον αὐτῷ τάχοσ ἐπὶ περισκοπήσει τῶν δοξάντων Καίσαρι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 250:1)
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