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οὕτωσ ἐγώ φημι καὶ πρὸσ δικαιοσύνησ καὶ πρὸσ ἀνδρείασ ἐπίδειξιν ἀληθινῆσ τὰ δεύτερα, ἵνα μηδὲν
ἐπαχθὲσ
εἴπω, τῶν πρότερον οὐχ ἧττον ἐναργῆ πεπρᾶχθαι τῇ πόλει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
60:8)
ἀκριβῶσ δ’ εἰδώσ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τὸ λέγειν περὶ ὧν αὐτὸσ εἶπέ τισ καὶ περὶ αὑτοῦ παρ’ ὑμῖν ἀεὶ τῶν πάνυ λυσιτελούντων τοῖσ τολμῶσιν ὄν, οὕτωσ ἡγοῦμαι φορτικὸν καὶ
ἐπαχθὲσ
ὥστε ἀνάγκην οὖσαν ὁρῶν ὅμωσ ἀποκνῶ.
(데모스테네스, Speeches,
Περὶ τῆσ Εἰρήνης
6:1)
εἰ δὲ πολλῷ βελτίω τούτου καὶ ἐκ βελτιόνων, καὶ μηδενὸσ τῶν μετρίων, ἵνα μηδὲν
ἐπαχθὲσ
λέγω, χείρονα καὶ ἐμὲ καὶ τοὺσ ἐμοὺσ ὑπειλήφατε καὶ γιγνώσκετε, τούτῳ μὲν μηδ’ ὑπὲρ τῶν ἄλλων πιστεύετε δῆλον γὰρ ὡσ ὁμοίωσ ἅπαντ’ ἐπλάττετο, ἐμοὶ δ’, ἣν παρὰ πάντα τὸν χρόνον εὔνοιαν ἐνδέδειχθ’ ἐπὶ πολλῶν ἀγώνων τῶν πρότερον, καὶ νυνὶ παράσχεσθε.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
16:3)
πόλεμον δ’ ἐξάγοντεσ ὑπερόριον ἢ τῶν ὑπηκόων πράγματα ἐπισκεψόμενοι, τότε καὶ τοὺσ πελέκεισ ταῖσ ῥάβδοισ προσελάμβανον, ἵνα τὸ τῆσ ὄψεωσ φοβερόν, ὡσ κατ’ ἐχθρῶν ἢ δούλων γινόμενον, ἥκιστα φαίνηται τοῖσ πολίταισ
ἐπαχθέσ
.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 59 8:1)
ἤδη δὲ καὶ περὶ τοῦ ἀφεῖναι τὴν ἀρχὴν καὶ καταθέσθαι τὴν δυναστείαν ἐσκοπούμην, ὅπωσ μόνον ἀσφαλῶσ παύσαιτο ἄν τισ ἐννοῶν, ἐπεὶ τό γε ἄρχειν αὐτὸ καὶ πάντα πράττειν
ἐπαχθὲσ
ἤδη καὶ σὺν φθόνῳ καματηρὸν ἐδόκει μοι εἶναι·
(루키아노스, Phalaris, book 1 4:1)
ἀλλ̓ ἐν καιρῷ τῷ προσήκοντι ἐπαινετέον καὶ μέτρον ἐπακτέον τῷ πράγματι, τὸ μὴ
ἐπαχθὲσ
τοῖσ ὕστερον ἀναγνωσομένοισ αὐτά, καὶ ὅλωσ πρὸσ τὰ ἔπειτα κανονιστέον τὰ τοιαῦτα, ἅπερ μικρὸν ὕστερον ἐπιδείξομεν.
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 92)
ἐπαχθὲσ
δὲ μηδεὶσ μηδὲν συνεπιστελλέτω μηδὲ ἐπαινείτω τὰ πεμπόμενα.
(루키아노스, Saturnalia,
Νόμοι δεύτεροι
2:8)
ἐὰν δ’ αὖ φῶ καὶ ἐμαυτὸν ἐπαινῶ, ἴσωσ
ἐπαχθὲσ
φανεῖται.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Χαρμίδης
77:2)
ὅτι δ’ οὐ μόνον τὰ τῶν ἄλλων, ἀλλὰ δόξαιτε ἂν καὶ τὰ ὑμέτερα αὐτῶν, τοῦτο πάνυ χαρίεν τέ ἐστιν καὶ τὸ
ἐπαχθὲσ
τῶν λόγων ἀφαιρεῖται.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Εὐθύδημος
420:1)
ἐγὼ δὲ τὴν σοφιστικὴν τέχνην φημὶ μὲν εἶναι παλαιάν, τοὺσ δὲ μεταχειριζομένουσ αὐτὴν τῶν παλαιῶν ἀνδρῶν, φοβουμένουσ τὸ
ἐπαχθὲσ
αὐτῆσ, πρόσχημα ποιεῖσθαι καὶ προκαλύπτεσθαι, τοὺσ μὲν ποίησιν, οἱο͂ν Ὅμηρόν τε καὶ Ἡσίοδον καὶ Σιμωνίδην, τοὺσ δὲ αὖ τελετάσ τε καὶ χρησμῳδίασ, τοὺσ ἀμφί τε Ὀρφέα καὶ Μουσαῖον·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Πρωταγόρας
61:2)
ὅτι μὲν γὰρ ἦν ἡμῶν ἡ ψυχὴ καὶ πρὶν εἰσ τόδε τὸ εἶδοσ ἐλθεῖν, οὐκ ἀνατίθεμαι μὴ οὐχὶ πάνυ χαριέντωσ καί, εἰ μὴ
ἐπαχθέσ
ἐστιν εἰπεῖν, πάνυ ἱκανῶσ ἀποδεδεῖχθαι·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
525:1)
αἱ δὲ σώφρονεσ οὐδὲ αὐστηρὸν καὶ κατεγνυπωμένον
ἐπαχθὲσ
·
(플루타르코스, Amatorius, section 9 1:8)
ὧν αἴτιον ἁπάντων τὸ ἀνομίλητον τοῦ τρόπου καὶ λίαν ὑπερήφανον καὶ αὔθαδεσ, ὃ καθ’ αὑτὸ μὲν
ἐπαχθέσ
ἐστι τοῖσ πολλοῖσ, τῷ δὲ φιλοτίμῳ προσὸν γίνεται παντάπασιν ἄγριον καὶ ἀπαραίτητον.
(플루타르코스, Comparison of Alcibiades and Coriolanus, chapter 4 5:1)
αὑτοῦ γὰρ υἱὸν
ἐπαχθὲσ
ἴσωσ ἐγκωμιάζειν, ἀδελφοῦ δὲ σεμνὸν καὶ οὐ φίλαυτον ἀλλὰ φιλόκαλον καὶ θεῖον ὡσ ἀληθῶσ·
(플루타르코스, De fraterno amore, section 21 5:2)
αὑτοῦ γὰρ υἱὸν
ἐπαχθὲσ
ἴσωσ ἐγκωμιάζειν, ἀδελφοῦ δὲ σεμνὸν καὶ οὐ φίλαυτον ἀλλὰ φιλόκαλον καὶ θεῖον ὡσ ἀληθῶσ.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 21 15:1)
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