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ἢ πῶσ οὐκ εἰκότωσ οἱ πατέρεσ ἡμῶν ἐν ταῖσ φονικαῖσ δίκαισ ταῖσ ἐπὶ Παλλαδίῳ κατέδειξαν, τέμνοντα τὰ τόμια τὸν νικῶντα τῇ ψήφῳ ἐξορκίζεσθαι, καὶ τοῦτο ὑμῖν πάτριόν ἐστιν ἔτι καὶ νῦν, τἀληθῆ καὶ τὰ δίκαια ἐψηφίσθαι τῶν δικαστῶν ὅσοι τὴν ψῆφον ἤνεγκαν αὐτῷ, καὶ ψεῦδοσ μηδὲν εἰρηκέναι, εἰ δὲ μή, ἐξώλη αὐτὸν εἶναι
ἐπαρᾶσθαι
καὶ τὴν οἰκίαν τὴν αὑτοῦ, τοῖσ δὲ δικασταῖσ εὔχεσθαι πολλὰ καὶ ἀγαθὰ εἶναι;
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 87 1:2)
ἐπομνύναι Δία, Ποσειδῶ, Δήμητρα, καὶ
ἐπαρᾶσθαι
ἐξώλειαν ἑαυτῷ καὶ οἰκίᾳ τῇ ἑαυτοῦ, εἴ τι τούτων παραβαίνοι, εὐορκοῦντι δὲ πολλὰ κἀγαθὰ εἶναι.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Τιμοκράτους
215:3)
Οἰδίπουσ, φαμέν, ἀτιμασθεὶσ ἐπηύξατο τοῖσ αὑτοῦ τέκνοισ ἃ δὴ καὶ πᾶσ ὑμνεῖ τέλεα καὶ ἐπήκοα γενέσθαι παρὰ θεῶν, Ἀμύντορά τε Φοίνικι τῷ ἑαυτοῦ
ἐπαρᾶσθαι
παιδὶ θυμωθέντα καὶ Ἱππολύτῳ Θησέα καὶ ἑτέρουσ ἄλλοισ μυρίουσ μυρίοισ, ὧν γέγονε σαφὲσ ἐπηκόουσ εἶναι γονεῦσι πρὸσ τέκνα θεούσ·
(플라톤, Laws, book 11 121:5)
πέμπτῃ δὲ ἡμέρᾳ τῶν Ἀθηναίων ποιησαμένων τὸν ἐπίπλουν καὶ πάλιν ἀπερχομένων, ὥσπερ εἰώθεσαν, ὀλιγώρωσ πάνυ καὶ καταφρονητικῶσ, ὁ Λύσανδροσ ἐκπέμπων τὰσ κατασκόπουσ ναῦσ ἐκέλευσε τοὺσ τριηράρχουσ, ὅταν ἴδωσι τοὺσ Ἀθηναίουσ ἐκβεβηκότασ, ἐλαύνειν ἀποστρέψαντασ ὀπίσω τάχει παντί, καὶ γενομένουσ κατὰ μέσον τὸν πόρον ἀσπίδα χαλκῆν
ἐπάρασθαι
πρῴραθεν ἐπίπλου σύμβολον.
(플루타르코스,
Λύσανδρος
, chapter 11 1:2)
ὅθεν οὐδ’ ἄλλοισ
ἐπαρᾶσθαι
νομίζεται τοὺσ ἱερεῖσ.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 44 1:3)
ὅθεν οὐδ’ ἄλλοισ
ἐπαρᾶσθαι
νομίζεται τοὺσ ἱερεῖσ.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 44 2:2)
τότε δὲ τοῦ Θησέωσ τὸν πατέρα θαρρύνοντοσ καὶ μεγαληγοροῦντοσ ὡσ χειρώσεται τὸν Μινώταυρον, ἔδωκεν ἕτερον ἱστίον λευκὸν τῷ κυβερνήτῃ, κελεύσασ ὑποστρέφοντα σωζομένου τοῦ Θησέωσ
ἐπάρασθαι
τὸ λευκόν, εἰ δὲ μή, τῷ μέλανι πλεῖν καὶ ἀποσημαίνειν τὸ πάθοσ.
(플루타르코스, chapter 17 4:3)
τῇ δὲ Ἀττικῇ προσφερομένων ἐκλαθέσθαι μὲν αὐτόν, ἐκλαθέσθαι δὲ τὸν κυβερνήτην ὑπὸ χαρᾶσ
ἐπάρασθαι
τὸ ἱστίον ᾧ τὴν σωτηρίαν αὐτῶν ἔδει γνώριμον τῷ Αἰγεῖ γενέσθαι·
(플루타르코스, chapter 22 1:1)
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