헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡ δὲ μήτηρ καὶ Φίλιπποσ, ὃσ εἶχεν αὐτήν, ἀπὸ Ῥώμησ ἔγραφον μήτε ἐπαίρεσθαι μήτε θαρρεῖν πω μεμνημένον, οἱᾶ Καῖσαρ ὁ παντὸσ ἐχθροῦ κρατήσασ ὑπὸ τῶν φιλτάτων μάλιστα πάθοι, τὰ δὲ ἰδιωτικώτερα ὡσ ἐν τοῖσ παροῦσιν ἀκινδυνότερα αἱρεῖσθαι μᾶλλον καὶ πρὸσ σφᾶσ ἐσ Ῥώμην ἐπείγεσθαι φυλασσόμενον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 2 2:3)
καὶ ἡ σύγκλητοσ οὐκ ἐθέλουσα τὰ Καρχηδονίων ἐπαίρεσθαι, πρέσβεισ ἐσ Καρχηδόνα ἔπεμπεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2 2:2)
ἐγὼ δὲ τὸν σύμβουλον τὸν ἀγαθὸν καὶ τὸν ἄξιον προεστάναι πόλεώσ φημι δεῖν πρὸσ ἅπαντα μὲν ἁπλῶσ παρεσκευάσθαι τὰ δοκοῦντα δυσχερῆ, μάλιστα δὲ πρὸσ τὰσ λοιδορίασ καὶ τὴν τοῦ πλήθουσ ὀργήν, καὶ ταῖσ ἄκραισ ὅμοιον ταῖσ ποιούσαισ τοὺσ λιμένασ, αἵτινεσ ἅπασαν ἐκδέχονται τὴν βίαν τῆσ θαλάττησ, τὸ δὲ ἐντὸσ ἀκίνητον καὶ γαληνὸν φυλάττουσι, κἀκεῖνον ἐκκεῖσθαι τῷ δήμῳ, κἂν ὀργισθῆναί ποτε θέλῃ κἂν κακῶσ εἰπεῖν κἂν ὁτιοῦν ποιῆσαι, πάσχειν δὲ μηδὲν ὑπὸ τῶν τοιούτων θορύβων, μήτε ἂν ἐπαινῆται, διὰ τοῦτο ἐπαίρεσθαι, μήτε ἂν ὑβρίζεσθαι δοκῇ, ταπεινοῦσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 43:1)
μεγάλησ γὰρ διανοίασ καὶ δυνάμεωσ ἐοίκε δεῖν, ὅταν θαυμάσωσιν ἕνα πολλοὶ καὶ διαφέρειν ἡγῶνται τῶν ἄλλων, εἰ μέλλει σωφρονεῖν οὗτοσ ὁ ἀνὴρ καὶ μηδὲν ἀνόητον πάσχειν μηδὲ ἐπαίρεσθαι τοῖσ τῶν πολλῶν λόγοισ, ὥσπερ πτεροῖσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΚΕΛΑΙΝΑΙΣ τῆσ ΦΡΥΓΙΑΣ. 8:2)
οὐκοῦν τὸ μήτε ἔρωτι μήτε βασιλείᾳ μήτε τοῖσ δοκοῦσιν ἐνδόξοισ καὶ ἀγαθοῖσ νέαν οὖσαν ἐπαίρεσθαι μηδ̓ εἰσ πράγματα σφαλερὰ καὶ τεταραγμένην οἰκίαν καὶ εἰσ φθόνον καὶ ζηλοτυπίαν αὑτὴν προέσθαι γυναικὸσ σώφρονοσ καὶ τῷ ὄντι ἀξίασ ἱερέωσ εἶναι θυγατρόσ, παρὰ θεῷ τεθραμμένησ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΡΥΣΗΙΣ. 25:6)
Φέρε οὖν δοκεῖ σοι ἀγαθὸσ αὐλητὴσ ἥδεσθαι ἐπὶ τῇ τέχνῃ καὶ μέγα φρονεῖν ὑπὸ ἀμούσων καὶ ἀτέχνων ἐπαινούμενοσ, κἂν εἰ περιστάντεσ αὐτὸν παῖδεσ συφορβοὶ καὶ ποιμένεσ θαυμάζοιεν καὶ κροτοῖεν, ἐπαίρεσθαι ἐπ̓ αὐτῷ τούτῳ καὶ τοῦ παντὸσ ἄξιον ἡγεῖσθαι τὸν παῤ ἐκείνων ἔπαινον;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 31:3)
ἐπὶ τῷ ἀγαθῷ ἄξιον ἐπαίρεσθαι;
(에픽테토스, Works, book 2, Τίσ ἀρχὴ φιλοσοφίασ. 22:2)
‐ Ἐφ’ ἡδονῇ οὖν παρούσῃ ἄξιον ἐπαίρεσθαι;
(에픽테토스, Works, book 2, Τίσ ἀρχὴ φιλοσοφίασ. 22:4)
κακῶσ δὲ πρὸσ σέθεν πάσχων ὅμωσ οὔ φημι χρῆναί σ’ ὅπλ’ ἐπαίρεσθαι θεῷ, ἀλλ’ ἡσυχάζειν·
(에우리피데스, episode, trochees 10:9)
εἶναι δ’ ὥσπερ ἀπειροκάλων τὸ λίαν ἐπαίρεσθαι ταῖσ εὐπραγίαισ, οὕτωσ ἀνάνδρων τὸ καταπτήσσειν ἐν τοῖσ πταίσμασιν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 49:1)
οἱ δ’ οὕτω πεφύκασιν ἀτυχεῖσ πρὸσ τὸ καλόν, ὥστε φίλοισ μὲν ἐνδόξοισ ἀγάλλεσθαι καὶ μέγα φρονεῖν ἂν ξένουσ ἡγεμονικοὺσ καὶ πλουσίουσ ἔχωσι, τὰσ δὲ τῶν ἀδελφῶν λαμπρότητασ αὑτῶν ἀμαυρώσεισ νομίζειν καὶ πατέρων μὲν εὐτυχίαισ ἐπαίρεσθαι καὶ στρατηγίαισ προπάππων λεγομέναισ, ὧν οὐδὲν ἀπέλαυσαν οὐδὲ μετέσχον, ἀδελφῶν δὲ κληρονομίαισ καὶ ἀρχαῖσ καὶ γάμοισ ἐνδόξοισ ἀθυμεῖν καὶ ταπεινοῦσθαι.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 14 1:2)
καὶ πατέρων μὲν εὐτυχίαισ ἐπαίρεσθαι καὶ στρατηγίαισ προπάππων λεγομέναισ, ὧν οὐδὲν ἀπέλαυσαν οὐδὲ μετέσχον, ἀδελφῶν δὲ κληρονομίαισ καὶ ἀρχαῖσ καὶ γάμοισ ἐνδόξοισ ἀθυμεῖν καὶ ταπεινοῦσθαι.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 14 6:1)
Σεμνυνομένησ γυναικόσ τινοσ Ιὠνικῆσ ἐπί τινι τῶν ἑαυτῆσ ὑφασμάτων ὄντι πολυτελεῖ, Λάκαινα ἐπιδείξασα τοὺσ τέτταρασ υἱοὺσ ὄντασ κοσμιωτάτουσ, τοιαῦτα, ἔφη, δεῖ εἶναι τὰ τῆσ καλῆσ καὶ ἀγαθῆσ γυναικὸσ ἔργα καὶ ἐπὶ τούτοισ ἐπαίρεσθαι καὶ μεγαλαυχεῖν.
(플루타르코스, Lacaenarum Apophthegmata, Λακαινῶν ἀδήλων, section 91)
Σεμνυνομένησ γυναικόσ τινοσ Ιὠνικῆσ ἐπί τινι τῶν ἑαυτῆσ ὑφασμάτων ὄντι πολυτελεῖ, Λάκαινα ἐπιδείξασα τοὺσ τέσσαρασ υἱοὺσ ὄντασ κοσμιωτάτουσ, τοιαῦτα ἔφη δεῖ εἶναι τὰ τῆσ καλῆσ καὶ ἀγαθῆσ γυναικὸσ ἔργα καὶ ἐπὶ τούτοισ ἐπαίρεσθαι καὶ μεγαλαυχεῖν.
(플루타르코스, Lacaenarum Apophthegmata, Λακαινῶν ἀδήλων, section 91)
τὸ δὲ περὶ τοῦ πρὸσ εὐπαθείασ ἐπαίρεσθαι ναυτῶν δίκην ἀφροδίσια ἀγόντων καὶ μέγα φρονεῖν ὅτι νοσῶν νόσον ἀσκίτην τινὰσ ἑστιάσεισ φίλων συνῆγε καὶ οὐκ ἐφθόνει τῆσ προσαγωγῆσ τοῦ ὑγροῦ τῷ ὕδρωπι καὶ τῶν ἐσχάτων Νεοκλέουσ λόγων μεμνημένοσ ἐτήκετο τῇ μετὰ δακρύων ἰδιοτρόπῳ ἡδονῇ ταῦτ’ οὐδεὶσ ἂν ὑγιαινόντων εὐφροσύνασ ἀληθεῖσ ἢ χαρὰσ ὀνομάσειεν·
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 163)

SEARCH

MENU NAVIGATION