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ἐπὶ ταῖσ πράξεσι δὲ ταῖσ τοιαύταισ ἐνίοτε καὶ
ἐπαινοῦνται
, ὅταν αἰσχρόν τι ἢ λυπηρὸν ὑπομένωσιν ἀντὶ μεγάλων καὶ καλῶν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 9:1)
οἱ δὲ μὴ λαμβάνοντεσ οὐκ εἰσ ἐλευθεριότητα
ἐπαινοῦνται
, ἀλλ’ οὐχ ἧττον εἰσ δικαιοσύνην·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 9:4)
οἱ δὲ λαμβάνοντεσ οὐδ’
ἐπαινοῦνται
πάνυ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 10:1)
καὶ γὰρ ταῦτα τῶν ἀγαθῶν, καὶ
ἐπαινοῦνται
οἱ περὶ ταῦτα σπουδάζοντεσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 58:1)
ἐπαινοῦνται
δὲ καὶ αἱ Χῖαι κύλικεσ, ὧν μνημονεύει Ἕρμιπποσ ἐν Στρατιώταισ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 61 1:3)
οἱ μὲν γὰρ ὑπὲρ ἀδόξων πραγμάτων ἢ πονηρῶν ἢ μηδεμιᾶσ σπουδῆσ ἀξίων ἱστορικὰσ καταβαλόμενοι πραγματείασ, εἴτε τοῦ προελθεῖν εἰσ γνῶσιν ὀρεγόμενοι καὶ τυχεῖν ὁποιουδήποτε ὀνόματοσ, εἴτε περιουσίαν ἀποδείξασθαι τῆσ περὶ λόγουσ δυνάμεωσ βουλόμενοι, οὔτε τῆσ γνώσεωσ ζηλοῦνται παρὰ τοῖσ ἐπιγιγνομένοισ οὔτε τῆσ δυνάμεωσ
ἐπαινοῦνται
, δόξαν ἐγκαταλιπόντεσ τοῖσ ἀναλαμβάνουσιν αὐτῶν τὰσ ἱστορίασ, ὅτι τοιούτουσ ἐζήλωσαν αὐτοὶ βίουσ, οἱάσ ἐξέδωκαν τὰσ γραφάσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 1 5:1)
καὶ γὰρ οὐδὲ ἐκεῖνό μοι ἱκανόν, εἰ πολλοὶ ἐθαύμασαν πρότερον, εἰ ἔνδοξοσ ἤδη ἐγώ, εἰ
ἐπαινοῦνται
πρὸσ τῶν ἀκουσάντων οἱ λόγοι.
(루키아노스, Harmonides 11:1)
ἔγωγ’, ἔφη, πλήν γ’ ὅσοι ἐξηπάτηνται ὑπ’ αὐτῶν καὶ οἰόνται τῇ ἀληθείᾳ πολιτικοὶ εἶναι, ὅτι
ἐπαινοῦνται
ὑπὸ τῶν πολλῶν.
(플라톤, Republic, book 4 142:1)
ὑποτάττουσαι μὲν γὰρ ἑαυτὰσ τοῖσ ἀνδράσιν
ἐπαινοῦνται
, κρατεῖν δὲ βουλόμεναι μᾶλλον τῶν κρατουμένων ἀσχημονοῦσι.
(플루타르코스, Conjugalia Praecepta, chapter, section 33 2:2)
οἱ δὲ συμβολικῶσ ἄνευ φωνῆσ ἃ δεῖ φράζοντεσ οὐκ
ἐπαινοῦνται
καὶ θαυμάζονται διαφερόντωσ;
(플루타르코스, De garrulitate, section 17 4:3)
οἱ δὲ συμβολικῶσ ἄνευ φωνῆσ ἃ δεῖ φράζοντεσ οὐκ
ἐπαινοῦνται
καὶ θαυμάζονται διαφερόντωσ;
(플루타르코스, De garrulitate, section 17 10:2)
ταύτην καὶ Πλάτων ἔλαβε τῆσ πολιτείασ ὑπόθεσιν καὶ Διογένησ καὶ Ζήνων καὶ πάντεσ ὅσοι τι περὶ τούτων ἐπιχειρήσαντεσ εἰπεῖν
ἐπαινοῦνται
, γράμματα καὶ λόγουσ ἀπολιπόντεσ μόνον, ὁ δὲ οὐ γράμματα καὶ λόγουσ, ἀλλ’ ἔργῳ πολιτείαν ἀμίμητον εἰσ φῶσ προενεγκάμενοσ, καὶ τοῖσ ἀνύπαρκτον εἶναι τὴν λεγομένην περὶ τὸν σοφὸν διάθεσιν ὑπολαμβάνουσιν ἐπιδείξασ ὅλην τὴν πόλιν φιλοσοφοῦσαν, εἰκότωσ ὑπερῆρε τῇ δόξῃ τοὺσ πώποτε πολιτευσαμένουσ ἐν τοῖσ Ἕλλησι.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 31 2:1)
καὶ
ἐπαινοῦνταί
γε δοκοῦντεσ ἀξίωσ χρήσασθαι τῇ τῆσ χώρασ εὐδαιμονίᾳ, μερίσαντέσ τε εὖ καὶ ἐπιμεληθέντεσ.
(스트라본, 지리학, book 17, chapter 1 6:8)
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