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ἀλλ’ οὐκ ἀπό γε τῶν τοιούτων ὀρχηστῶν ὀρχήσεωσ αὐτῆσ, οἶμαι, καταγνωστέον οὐδὲ τὸ ἔργον αὐτὸ μισητέον, ἀλλὰ τοὺσ μέν, ὥσπερ εἰσίν, ἀμαθεῖσ νομιστέον,
ἐπαινετέον
δὲ τοὺσ ἐννόμωσ καὶ κατὰ ῥυθμὸν τῆσ τέχνησ ἱκανῶσ ἕκαστα δρῶντασ.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 80:7)
καὶ οὐ τοῦτό φημι, ὡσ οὐχὶ καὶ
ἐπαινετέον
ἐν ἱστορίᾳ ἐνίοτε·
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 91)
ἀλλ̓ ἐν καιρῷ τῷ προσήκοντι
ἐπαινετέον
καὶ μέτρον ἐπακτέον τῷ πράγματι, τὸ μὴ ἐπαχθὲσ τοῖσ ὕστερον ἀναγνωσομένοισ αὐτά, καὶ ὅλωσ πρὸσ τὰ ἔπειτα κανονιστέον τὰ τοιαῦτα, ἅπερ μικρὸν ὕστερον ἐπιδείξομεν.
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 92)
καὶ τῶν μὲν τοιούτων οὐ τὴν εὑρ́εσιν ἀλλὰ τὴν διάθεσιν
ἐπαινετέον
, τῶν δὲ μὴ ἀναγκαίων τε καὶ χαλεπῶν εὑρεῖν πρὸσ τῇ διαθέσει καὶ τὴν εὑρ́εσιν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
60:2)
οὐδὲ τὸν τοῦ Ἀχιλλέωσ παιδαγωγὸν Φοίνικα
ἐπαινετέον
ὡσ μετρίωσ ἔλεγε συμβουλεύων αὐτῷ δῶρα μὲν λαβόντι ἐπαμύνειν τοῖσ Ἀχαιοῖσ, ἄνευ δὲ δώρων μὴ ἀπαλλάττεσθαι τῆσ μήνιοσ.
(플라톤, Republic, book 3 92:2)
οὐδετέραν μὲν οὖν
ἐπαινετέον
ὁ δὲ δημαγωγῶν καὶ χαριζόμενοσ τῶν ὅπωσ οὐ δόξουσι δημαγωγεῖν προπηλακιζόντων τοὺσ πολλοὺσ ἀμεμπτότεροσ·
(플루타르코스, Comparison of Alcibiades and Coriolanus, chapter 1 4:1)
οὔτε δὴ τούτουσ περιοπτέον οὕτωσ ἀσθενῶσ ἔχοντασ οὔτ’ αὖ πάλιν ἐκείνην
ἐπαινετέον
τὴν ἄτρεπτον καὶ ἀτενῆ διάθεσιν, ἐν δὲ τὸ θαρσαλέον τε καὶ ἐμμανὲσ ὅππη ὀρούσαι φαίνετ’ Ἀναξάρχου κύνεον μένοσ·
(플루타르코스, De vitioso pudore, section 21)
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