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ἀποτυγχάνοντι μὲν γὰρ μανία καὶ μηδὲν
ἐπαί̈ειν
περὶ λόγων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Καπίτωνα
2:13)
ἐμοὶ δὲ οὗτοι οὐ πάνυ τι δοκοῦσιν
ἐπαί̈ειν
περὶ λόγων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
7:5)
ἀλλ’ ὅμωσ τό γε εἰδέναι καὶ τὸ
ἐπαί̈ειν
τῇ τέχνῃ τῆσ ἐμπειρίασ ὑπάρχειν οἰόμεθα μᾶλλον, καὶ σοφωτέρουσ τοὺσ τεχνίτασ τῶν ἐμπείρων ὑπολαμβάνομεν, ὡσ κατὰ τὸ εἰδέναι μᾶλλον ἀκολουθοῦσαν τὴν σοφίαν πᾶσι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 14:3)
τί γὰρ μᾶλλον γεωμετρίασ ἢ ὁποιασοῦν περὶ τούτων ἐστὶν ἴδιον τὸ
ἐπαί̈ειν
;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 36:1)
εἰσ δ’ ἀσφάλειαν ἅπαντα μὲν ταῦτα ἀναγκαῖον δύνασθαι θεωρεῖν, οὐκ ἐλάχιστον δὲ περὶ νομοθεσίασ
ἐπαί̈ειν
·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 4 12:1)
χρήσιμον δὲ πρὸσ τὰσ νομοθεσίασ τὸ μὴ μόνον
ἐπαί̈ειν
τίσ πολιτεία συμφέρει, ἐκ τῶν παρεληλυθότων θεωροῦντα, ἀλλὰ καὶ τὰσ παρὰ τοῖσ ἄλλοισ εἰδέναι, αἱ ποῖαι τοῖσ ποίοισ ἁρμόττουσιν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 4 13:1)
ὅτι μὲν γὰρ ἀεὶ καὶ σὺ ἀκούεισ ἐν ταῖσ τῶν φιλοσόφων διατριβαῖσ, οἶδα,^ εἰ μὴ καὶ κωφόσ τισ εἶ,^ ὡσ βοώντων αὐτῶν μὴ
ἐπαϊείν
.
(루키아노스, Deorum concilium, (no name) 13:6)
φησιν
ἐπαί̈ειν
περὶ τοῦ πράγματοσ οὐδ’ ἱκανὸσ εἶναι διακρῖναι ὁπότεροσ ὑμῶν ἀληθῆ λέγει ‐ οὔτε γὰρ εὑρετὴσ οὔτε μαθητὴσ οὐδενὸσ περὶ τῶν τοιούτων γεγονέναι ‐ σὺ δ’, ὦ Λάχησ καὶ Νικία, εἴπετον ἡμῖν ἑκάτεροσ τίνι δὴ δεινοτάτῳ συγγεγόνατον περὶ τῆσ τῶν νέων τροφῆσ, καὶ πότερα μαθόντε παρά του ἐπίστασθον ἢ αὐτὼ ἐξευρόντε, καὶ εἰ μὲν μαθόντε, τίσ ὁ διδάσκαλοσ ἑκατέρῳ καὶ τίνεσ ἄλλοι ὁμότεχνοι αὐτοῖσ, ἵν’, ἂν μὴ ὑμῖν σχολὴ ᾖ ὑπὸ τῶν τῆσ πόλεωσ πραγμάτων, ἐπ’ ἐκείνουσ ἰώμεν καὶ πείθωμεν ἢ δώροισ ἢ χάρισιν ἢ ἀμφότερα ἐπιμεληθῆναι καὶ τῶν ἡμετέρων καὶ τῶν ὑμετέρων παίδων, ὅπωσ μὴ καταισχύνωσι τοὺσ αὑτῶν προγόνουσ φαῦλοι γενόμενοι·
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Λάχης
51:1)
σὺ ἡμῖν, ὦ Νικία, σύμφῃσ περὶ τῶν αὐτῶν τὴν αὐτὴν ἐπιστήμην καὶ ἐσομένων καὶ γιγνομένων καὶ γεγονότων
ἐπαί̈ειν
;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Λάχης
125:5)
καὶ γὰρ ἐγώ, ὦ παῖ, παρά τε τούτου καὶ παρ’ ἄλλων οὓσ ἂν οἰώμαί τι τούτων
ἐπαί̈ειν
.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
24:3)
τούτουσ οὐκ ἔστιν κατά γε τὴν ἐμὴν δόξαν περὶ τοῦ πράγματοσ
ἐπαί̈ειν
οὐδέν.
(플라톤, Epistles, Letter 7 116:1)
ἀλλ’
ἐπαί̈ειν
αὐτόν φασι περὶ τοῦ πράγματοσ νὴ τὸν Δία καὶ δεινὸν εἶναι καὶ δεινοὺσ λόγουσ συντιθέναι.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Εὐθύδημος
431:2)
πρὸσ γὰρ τοῦτο ἴσθι, ἐάν τισ ἔχῃ ὅτι ἀντείπῃ, φάναι ἐμὲ μηδ’ ὁτιοῦν
ἐπαί̈ειν
.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Ἱππίασ μειζών
64:6)
ἡγούμενοσ γὰρ σὲ μᾶλλον ἢ ἐμὲ
ἐπαί̈ειν
περὶ τῶν τοιούτων σοὶ εἱπόμην, καὶ ἑπόμενοσ συνεβάκχευσα μετὰ σοῦ τῆσ θείασ κεφαλῆσ.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
51:3)
"ὦ μοχθηρέ, μελαγχολᾷσ," ἀλλ’ ἅτε μουσικὸσ ὢν πρᾳότερον ὅτι "ὦ ἄριστε, ἀνάγκη μὲν καὶ ταῦτ’ ἐπίστασθαι τὸν μέλλοντα ἁρμονικὸν ἔσεσθαι, οὐδὲν μὴν κωλύει μηδὲ σμικρὸν ἁρμονίασ
ἐπαί̈ειν
τὸν τὴν σὴν ἕξιν ἔχοντα·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
276:1)
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