헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὑπέρ τε γὰρ πόλεωσ παρακαλοῦμεν ἀρχαίασ, χρησμοῖσ μετὰ θεῶν συνῳκισμένησ, καὶ ὑπὲρ δόξησ ἐπὶ μέγα προελθούσησ, καὶ ὀνόματοσ ἐπιφοιτήσαντοσ ἐπὶ τὴν γῆν ὅλην, ὑπέρ τε ἱερῶν τῶν ἐν αὐτῇ τοσῶνδε καὶ θεῶν οὐδὲν ἀδικούντων, οὓσ μὴ πανηγύρεισ ἀφέλησθε καὶ πομπὰσ καὶ ἑορτάσ, μηδὲ τοὺσ τάφουσ τὰ ἐναγίσματα, οὐδὲν ὑμῖν ἔτι τῶν νεκρῶν ἐπιζημίων ὄντων.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 5:4)
ἀεὶ μὲν οὖν οἶμαι τὰ βέλτιστα προαιρετέον καὶ φρονεῖν καὶ λέγειν, ἐν δὲ ταῖσ ἱερομηνίαισ καὶ ταῖσ ἑορταῖσ πῶσ οὐκ εἰκὸσ ἅπασαν μὲν εὐφημίαν εἶναι προθυμεῖσθαι, πᾶσαν δὲ γνώμην ἀστειοτάτην, πάντασ δὲ ὡσ οἰκειότατα ἀλλήλοισ ἔχειν, ὡσ τῶν θεῶν ταύτην τὴν φιλίαν καὶ ὁμόνοιαν βραβευόντων, καὶ νομίζειν γε τὰσ ἑορτὰσ σχεδὸν ὡσ εἰπεῖν φιλίασ συνθήματα, καὶ μήτε θυσίαν οὕτω λαμπρὰν μήτε σπονδὰσ κεχαρισμένασ, ὧν οὐχ ἥδιον ἂν εἶναι τοῖσ θεοῖσ ἢ εἰ τὴν γνώμην ἐκ τῶν δυνατῶν ὡσ βελτίστην παρεχοίμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 3:5)
ὥστ’ ἔγωγέ ποτε ἤκουσα καὶ ἄλλου τῶν τι δοκούντων εἰδέναι περὶ ταῦτα ὅτι καὶ τῶν νομίμων τῶν περὶ τὰσ ἑορτὰσ καὶ θυσίασ εἰσ τὸν Νεῖλον αὐτοῖσ ἀνήκει τὰ πλεῖστα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 34:11)
τελετάσ τε καλοῦμεν τὰσ ἔτι μείζουσ καὶ μετά τινοσ μυστικῆσ παραδόσεωσ ἑορτὰσ τῶν εἰσ αὐτὰσ δαπανημάτων ἕνεκα, τελεῖν γὰρ τὸ δαπανᾶν, καὶ πολυτελεῖσ οἱ πολλὰ ἀναλίσκοντεσ καὶ εὐτελεῖσ οἱ ὀλίγα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 125)
"ἐν Ἄργει μὲν ἐν ταῖσ δημοσίαισ θοίναισ, ἐν Λακεδαίμονι δὲ κατὰ τὰσ ἑορτάσ, ἔν τε τοῖσ ἐπινικίοισ καὶ τοῖσ γάμοισ τῶν παρθένων, πίνουσιν ἐκ κεραμέων ποτηρίων ἐν δὲ τοῖσ ἄλλοισ συμποσίοισ καὶ φιδιτίοισ ἐν πιθάκναισ" μνημονεύει αὐτοῦ καὶ Ἀρχίλοχοσ ἐν Ἐλεγείοισ ὡσ ποτηρίου οὕτωσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 66 2:4)
"ἐξοκείλαντεσ εἰσ τρυφὴν ἔγραψαν νόμον τὰσ γυναῖκασ εἰσ τὰσ ἑορτὰσ καλεῖν καὶ τοὺσ εἰσ τὰσ θυσίασ καλοῦντασ πρὸ ἐνιαυτοῦ τὴν κλῆσιν ποιεῖσθαι, ἵνα ἀξίωσ ποιούμεναι τοῦ χρόνου τὴν παρασκευὴν τῶν τε ἱματίων καὶ τοῦ λοιποῦ κόσμου προάγωσιν οὕτωσ εἰσ τὰσ κλήσεισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:1)
τὸ γὰρ τὰ εἰωθότα ὑπερβάλλον, τοῦτο παρέχει τὰσ ἡδονάσ, διὸ καὶ πάντεσ ἄνθρωποι ἡδέωσ προσδέχονται τὰσ ἑορτὰσ πλὴν οἱ τύραννοι, ἔκπλεῳ γὰρ αὐτοῖσ ἀεὶ παρεσκευασμέναι οὐδεμίαν ἐν ταῖσ ἑορταῖσ ἐπίδοσιν ἔχουσιν αὐτῶν αἱ τράπεζαι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 24 1:3)
οἱ δ’ ἀρχαῖοι καὶ τοὺσ θεοὺσ ἀνθρωποειδεῖσ ὑποστησάμενοι καὶ τὰ περὶ τὰσ ἑορτὰσ διέταξαν, ὁρῶντεσ γὰρ ὡσ τῆσ μὲν ἐπὶ τὰσ ἀπολαύσεισ ὁρμῆσ οὐχ οἱο͂́ν τε τοὺσ ἀνθρώπουσ ἀποστῆσαι, χρήσιμον δὲ καὶ συμφέρον τοῖσ τοιούτοισ εὐτάκτωσ καὶ κοσμίωσ ἐθίζειν χρῆσθαι, χρόνον ἀφορίσαντεσ καὶ τοῖσ θεοῖσ προθύσαντεσ οὕτω μεθῆκαν αὑτοὺσ εἰσ ἄνεσιν, ἵν’ ἕκαστοσ ἡγούμενοσ ἥκειν τοὺσ θεοὺσ ἐπὶ τὰσ ἀπαρχὰσ καὶ τὰσ σπονδὰσ μετὰ αἰδοῦσ τὴν συνουσίαν ποιῆται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 651)
ὑπολαμβάνοντεσ οὖν τοὺσ θεοὺσ πλησίον αὑτῶν εἶναι τὰσ ἑορτὰσ κοσμίωσ καὶ .
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 65 2:1)
ἐγὼ μὲν γὰρ ἡγοῦμαι στρατιώτασ δεῖν κατασκευασθῆναι καὶ ταῦτ’ εἶναι στρατιωτικὰ καὶ μίαν σύνταξιν εἶναι τὴν αὐτὴν τοῦ τε λαμβάνειν καὶ τοῦ ποιεῖν τὰ δέοντα, ὑμεῖσ δ’ οὕτω πωσ ἄνευ πραγμάτων λαμβάνειν εἰσ τὰσ ἑορτάσ.
(데모스테네스, Speeches, Ὀλυνθιακὸσ Α 25:1)
Μαντείαιαὐδῶ Ἐρεχθείδῃσιν, ὅσοι Πανδίονοσ ἄστυναίετε καὶ πατρίοισι νόμοισ ἰθύνεθ’ ἑορτάσ,μεμνῆσθαι Βάκχοιο, καὶ εὐρυχόρουσ κατ’ ἀγυιὰσἱστάναι ὡραίων Βρομίῳ χάριν ἄμμιγα πάντασ,καὶ κνισᾶν βωμοῖσι κάρη στεφάνοισ πυκάσαντασ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 68:2)
θεούσ τε τοὺσ αὐτοὺσ νομίζετε καὶ τὰσ ἑορτὰσ τὰσ πλείστασ ὁμοίωσ ἄγετε.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ 42:5)
τοῦτο γάρ ἐστιν, ἐφ̓ ᾧ καὶ μάλιστα ὀδυνηθείη τισ ἄν, ὅτι πάντα κοινὰ ἔχοντεσ, καὶ προγόνουσ καὶ θεοὺσ καὶ ἔθη καὶ ἑορτάσ, οἱ δὲ πολλοὶ καὶ συγγενείασ ἰδιωτικὰσ καὶ φιλίασ, ὥσπερ Ἕλληνεσ πρὸσ βαρβάρουσ μαχόμεθα, ἢ τὸ ἔτι τούτου τῷ γιγνομένῳ ὑφ̓ ὑμῶν ὁμοιότερον, ὥσπερ ἄνθρωποι πρὸσ θηρία.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ 84:2)
Ἀδικεῖ Δίων, τοὺσ μὲν θεοὺσ μὴ τιμῶν μήτ̓ ἐν θυσίαισ μήτ̓ ἐν ὕμνοισ, καταλύων τὰσ πατρίουσ ἑορτάσ, ἀναπείσασ δὲ ἡγεμόνα πονηρὸν ὥστε τὸν μὲν δῆμον βασανίσαι καὶ ἐξελάσαι ὅσουσ ἂν δύνηται πλείστουσ, ἐνίουσ δὲ καὶ ἀποκτεῖναι, παρασχὼν ἀνάγκην αὐτοῖσ ἑκουσίωσ ἀποθανεῖν διὰ τὸ μὴ δύνασθαι πρεσβύτασ ὄντασ φυγεῖν μηδὲ ὑπομένειν καταλιπεῖν τὴν πατρίδα·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 18:3)
διὸ καὶ τοὺσ Ἕλληνασ, ἐξ Αἰγύπτου παρειληφότασ τὰ περὶ τοὺσ ὀργιασμοὺσ καὶ τὰσ Διονυσιακὰσ ἑορτάσ, τιμᾶν τοῦτο τὸ μόριον ἔν τε τοῖσ μυστηρίοισ καὶ ταῖσ τοῦ θεοῦ τούτου τελεταῖσ τε καὶ θυσίαισ, ὀνομάζοντασ αὐτὸ φαλλόν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 22 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION