헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ξύλοισ δὲ καὶ λίθοισ χρωμένων αὐτῶν ἐσ ἀλλήλουσ καὶ μείζονοσ αἰεὶ γιγνομένου τοῦ κακοῦ, δείσαντεσ οἱ ὕπατοι περὶ τῇ δοκιμασίᾳ τοῦ νόμου πλησιαζούσῃ προύγραψαν ἡμερῶν ἀργίασ πολλῶν, ὁποῖον ἐν ταῖσ ἑορταῖσ εἰώθε γίγνεσθαι, ἵνα τισ ἀναβολὴ γένοιτο τῆσ χειροτονίασ καὶ τοῦ κακοῦ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 7 1:8)
ἐβεβαίου τε αὖθισ τοῖσ δύο τέλεσι τοῖσ ἀπὸ Ἀντωνίου μεταστᾶσι τὰσ ἑκάστῳ προϋπεσχημένασ παρὰ τοῦ κοινοῦ Ῥωμαίων ἐπινικίουσ δραχμὰσ πεντακισχιλίασ ὡσ ἤδη νενικηκόσι καὶ στέφανον αὐτοὺσ ἐν ταῖσ ἑορταῖσ αἰεὶ θαλλοῦ περιτίθεσθαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 10 4:4)
προσέτι τάσ τε ἀκροπόλεισ ἐλευθέρασ ἔχειν οὐ δυνάμενοι καὶ ἐπὶ τοῖσ δημαγωγοῖσ ὄντεσ τοῖσ ἐκείνων, εὖ καὶ χεῖρον φρονοῦσιν ὁμοίωσ, στρατεύσασθαί τε ἀναγκαζόμενοι στρατείασ οὐκ ἀναγκαίασ ἐν ἱερομηνίαισ καὶ ἑορταῖσ πολλάκισ, ὡσ δ’ εἰπεῖν ἁπλῶσ, οὐδὲν τηλικοῦτον τῆσ προστασίασ ἀπολαύοντεσ ἀνθ’ ὅτου ταῦτα ἄξιον ἦν ὑπομεῖναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 14:1)
ἀεὶ μὲν οὖν οἶμαι τὰ βέλτιστα προαιρετέον καὶ φρονεῖν καὶ λέγειν, ἐν δὲ ταῖσ ἱερομηνίαισ καὶ ταῖσ ἑορταῖσ πῶσ οὐκ εἰκὸσ ἅπασαν μὲν εὐφημίαν εἶναι προθυμεῖσθαι, πᾶσαν δὲ γνώμην ἀστειοτάτην, πάντασ δὲ ὡσ οἰκειότατα ἀλλήλοισ ἔχειν, ὡσ τῶν θεῶν ταύτην τὴν φιλίαν καὶ ὁμόνοιαν βραβευόντων, καὶ νομίζειν γε τὰσ ἑορτὰσ σχεδὸν ὡσ εἰπεῖν φιλίασ συνθήματα, καὶ μήτε θυσίαν οὕτω λαμπρὰν μήτε σπονδὰσ κεχαρισμένασ, ὧν οὐχ ἥδιον ἂν εἶναι τοῖσ θεοῖσ ἢ εἰ τὴν γνώμην ἐκ τῶν δυνατῶν ὡσ βελτίστην παρεχοίμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 3:5)
ἃ δὲ μηδαμῶσ ἀνέχεσθαι χρῆν, ταῦτα ταῖσ ἑορταῖσ ἀποδώσομεν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 4:8)
χρῆν γάρ, ἡμῶν εἰ τέκοι τισ ἄνδρα χρηστὸν τῇ πόλει, ταξίαρχον ἢ στρατηγόν, λαμβάνειν τιμήν τινα, προεδρίαν τ’ αὐτῇ δίδοσθαι Στηνίοισι καὶ Σκίροισ ἔν τε ταῖσ ἄλλαισ ἑορταῖσ αἷσιν ἡμεῖσ ἤγομεν·
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Parabasis, epirrheme2)
παρὰ δὲ ταῦτα οὔτε ἐν ἑορταῖσ οὔτ’ ἐν γάμοισ οὔτ’ ἐν ἄλλῃ συνόδῳ παρατίθησιν οὐδέν, καίτοι πολλάκισ τὸν Ἀγαμέμνονα ποιήσασ δειπνίζοντα τοὺσ ἀρίστουσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 15 2:1)
Σόλων δὲ τοῖσ ἐν πρυτανείῳ σιτουμένοισ μᾶζαν παρέχειν κελεύει, ἄρτον δὲ ταῖσ ἑορταῖσ προσπαρατιθέναι, μιμούμενοσ τὸν Ὅμηρον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 14 2:2)
τὸ γὰρ τὰ εἰωθότα ὑπερβάλλον, τοῦτο παρέχει τὰσ ἡδονάσ, διὸ καὶ πάντεσ ἄνθρωποι ἡδέωσ προσδέχονται τὰσ ἑορτὰσ πλὴν οἱ τύραννοι, ἔκπλεῳ γὰρ αὐτοῖσ ἀεὶ παρεσκευασμέναι οὐδεμίαν ἐν ταῖσ ἑορταῖσ ἐπίδοσιν ἔχουσιν αὐτῶν αἱ τράπεζαι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 24 1:3)
ἐν δὲ ταῖσ τῶν θεῶν ἑορταῖσ οὐδ’ ὅσιον εἶναι δοκεῖ πλείω χρόνον παραμένειν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 18 1:4)
"ἐλάμβανε δὲ ταῖσ ἑορταῖσ ἐπιπορευόμενοσ ἐκ τῶν ἀγρῶν οἶνον καὶ ἱερεῖα τὰ καλῶσ ἔχοντα ὅσα μὴ αὐτοὶ δοίησαν οἱ κύριοι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 81 1:71)
"νῦν δέ, ὡσ ὁ Θεόπομποσ ἱστορεῖ ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Φιλιππικῶν , οὐδεὶσ ἐστι καὶ τῶν μετρίωσ εὐπορουμένων ὅστισ οὐ πολυτελῆ μὲν τράπεζαν παρατίθεται, μαγείρουσ δὲ καὶ θεραπείαν ἄλλην πολλὴν κέκτηται καὶ πλείω δαπανᾷ τὰ καθ’ ἡμέραν ἢ πρότερον ἐν ταῖσ ἑορταῖσ καὶ ταῖσ θυσίαισ ἀνήλισκον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 10450)
Πλάτων τε ἐν Εὁρταῖσ φησιν ἐξιόντι γὰρ ἁλιεὺσ ἀπήντησεν φέρων μοι κεστρέασ, ἰχθῦσ ἀσίτουσ καὶ πονηροὺσ ἒν γ’ ἐμοί, σὺ δέ μοι εἰπέ, ὦ Θετταλὸν πάλαισμα Μυρτίλε, διὰ τί οἱ ἰχθύεσ ὑπὸ τῶν ποιητῶν ἔλλοπεσ καλοῦνται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 80 2:1)
ἡμεῖσ μὲν οὖν σοι ταῦτα, καλὲ ἄνθρωπε, ζητοῦντι συνεισευπορήσαμεν σὺ δ’ ἡμῖν ἀποκρίνασθαι δίκαιοσ εἶ παρὰ τίνι ἐπὶ τοῦ ἀγγείου ἡ παροψὶσ κεῖται, ἐπὶ μὲν γὰρ ὄψου παρεσκευασμένου ποικίλου καὶ εἴδουσ τινὸσ τοιούτου Πλάτωνα οἶδα εἰρηκότα ἐν Εὁρταῖσ οὕτωσ ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 31)
Πλάτων Εὁρταῖσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 5 4:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION