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τά τε γὰρ ἄλλα καὶ οὐκ ἔσθ’ ὅπη τισ ἀναπαύσαιτο καθάπερ ἐν μητρὸσ κόλποισ οὔτε ἥδιον οὔτε προσφιλέστερον, οἱο͂ν αὐτὴ ἀνάπαυλά τέ ἐστι καὶ καταφυγὴ καὶ σωτηρία πᾶσι τοῖσ
ἐντυγχάνουσιν
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα
7:6)
ἐν δὲ ταῖσ ὁμιλίαισ καὶ τῷ συζῆν καὶ λόγων καὶ πραγμάτων κοινωνεῖν οἳ μὲν ἄρεσκοι δοκοῦσιν εἶναι, οἱ πάντα πρὸσ ἡδονὴν ἐπαινοῦντεσ καὶ οὐθὲν ἀντιτείνοντεσ, ἀλλ’ οἰόμενοι δεῖν ἄλυποι τοῖσ
ἐντυγχάνουσιν
εἶναι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 119:1)
ἐκ Πέργησ δὲ ὡσ προῄει,
ἐντυγχάνουσιν
αὐτῷ κατὰ τὴν ὁδὸν πρέσβεισ Ἀσπενδίων αὐτοκράτορεσ, τὴν μὲν πόλιν ἐνδιδόντεσ, φρουρὰν δὲ μὴ εἰσάγειν δεόμενοι.
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 26 2:2)
καὶ
ἐντυγχάνουσιν
αὐτῷ κατὰ τὴν ὁδὸν πρέσβεισ Τυρίων ἀπὸ τοῦ κοινοῦ ἐσταλμένοι ὡσ ἐγνωκότων Τυρίων πράσσειν ὅ τι ἂν ἐπαγγέλλῃ Ἀλέξανδροσ.
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 15 6:3)
Ἀλέξανδροσ δὲ ὡσ τὸν Τίγρητα ποταμὸν ξὺν τῇ στρατιᾷ διέβη ἐλαύνων ἐπὶ Βαβυλῶνοσ, ἐνταῦθα
ἐντυγχάνουσιν
αὐτῷ Χαλδαίων οἱ λόγιοι, καὶ ἀπαγαγόντεσ ἀπὸ τῶν ἑταίρων ἐδέοντο ἐπισχεῖν τὴν ἐπὶ Βαβυλῶνοσ ἔλασιν.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 16 5:1)
Κλεῖτοσ δ’ ὁ Λευκὸσ καλούμενοσ ὅτε χρηματίζειν μέλλοι, ἐπὶ πορφυρῶν ἱματίων διαπεριπατῶν τοῖσ
ἐντυγχάνουσιν
διελέγετο.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 55 2:2)
ἔτι δὲ τοῖσ μὲν μηδεμίαν πω τοιαύτην φιλίαν ἑορακόσιν καλῶσ ἀποβᾶσαν, ἢ σφόδρα κατεγνωκόσιν αὑτῶν ὡσ οὐκ ἂν δυνηθεῖεν σωφρόνωσ τοῖσ
ἐντυγχάνουσιν
ὁμιλεῖν, ἴσωσ οὐκ ἄλογον ταύτην ἔχειν τὴν διάνοιαν·
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Ἐρωτικός
7:1)
κατὰ οὖν τὴν ἑβδόμην ἡμέραν, καθ’ ἣν ἔδει τὸν προβληθέντα λόγον αὐτῷ διασαφεῖν, πρὶν ἢ δῦναι τὸν ἥλιον συνελθόντεσ φασίν, "οὔτε λέοντοσ ἀηδέστερόν τι τοῖσ
ἐντυγχάνουσιν
οὔτε ἥδιον μέλιτοσ χρωμένοισ" .
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 380:2)
" καὶ ἄλλα δὲ πολλὰ πρὸσ τούτοισ ἐπροφήτευσεν οὗτοσ ὁ προφήτησ περὶ Νινύησ, ἃ λέγειν οὐκ ἀναγκαῖον ἡγησάμην, ἵνα δὲ μὴ τοῖσ
ἐντυγχάνουσιν
ὀχληρὸσ δοκῶ παρέλιπον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 297:3)
ταῦτα μὲν οὖν εἰ καὶ παράδοξα δηλῶσαι τοῖσ
ἐντυγχάνουσιν
ἠξιώσαμεν καὶ περὶ τῶν παρ’ ἡμῖν ἐμφῆναι, διότι πολλοὶ [διὰ] τοιούτων ὑπὸ καλοκαγαθίασ καὶ τῆσ τῶν θείων ἐμπειρίασ ἀξιοῦνται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 449:1)
αἱ δ’ ὀροφαὶ ξύλοισ ἐξήσκηντο γλυφαῖσ πολυτρόποισ σχημάτων ἰδέαισ, καὶ τὸ τῆσ μέσησ βάθοσ ἐπὶ μεῖζον ἠγείρετο περιδεδομημένου τοῖσ ἐπιστυλίοισ προμετωπιδίου τοίχου κίονασ ἔχοντοσ ἐνδεδομημένουσ καὶ ξεστοῦ παντὸσ ὄντοσ, ὡσ ἄπιστα τοῖσ οὐκ εἰδόσιν καὶ σὺν ἐκπλήξει θεατὰ τοῖσ
ἐντυγχάνουσιν
εἶναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 492:1)
"Ἅπασι μὲν, ὦ μέγιστε Ἀγρίππα, τοῖσ ἐν χρείᾳ γεγενημένοισ ἀνάγκη καταφεύγειν ἐπὶ τοὺσ ἀφελέσθαι τὰσ ἐπηρείασ αὐτῶν δυνησομένουσ, τοῖσ δὲ νῦν
ἐντυγχάνουσιν
καὶ παρρησία·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 39:1)
ὁ δὲ ἐπιβάλλων ἐνίοτέ σοι τὴν χεῖρα, ὅ τι ἂν τύχῃ ληρεῖ, τοῖσ
ἐντυγχάνουσιν
ἐπιδεικνύμενοσ ὡσ οὐδὲ ὁδῷ βαδίζων ἀμελήσ ἐστι τῶν Μουσῶν, ἀλλ’ εἰσ καλὸν τὴν ἐν τῷ περιπάτῳ διατίθεται σχολήν.
(루키아노스, De mercede, (no name) 25:11)
ὅτε δὲ συνῆκεν οὐκέθ’ οἱο͂́σ τε ὢν αὑτῷ ἐπικουρεῖν, εἰπὼν πρὸσ τοὺσ παρόντασ τὸν ἐναγώνιον τῶν κηρύκων πόδα λήγει μὲν ἀγὼν τῶν καλλίστων ἄθλων ταμίασ, καιρὸσ δὲ καλεῖ μηκέτι μέλλειν, καὶ πάντων ἀποσχόμενοσ ἀπῆλθεν τοῦ βίου φαιδρὸσ καὶ οἱο͂σ ἀεὶ τοῖσ
ἐντυγχάνουσιν
ἐφαίνετο.
(루키아노스, (no name) 65:1)
πολὺ γὰρ αὐτῷ ἀστειότερον ἐδόκει μετὰ τῶν μειρακυλλίων καθεζόμενον ὀαρίζειν καὶ σοφισμάτια προβάλλειν τοῖσ
ἐντυγχάνουσιν
ἢ ἀνδρὶ Σπαρτιάτῃ μάχεσθαι.
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 43:10)
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