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οὐ πάντεσ μὲν ἄνθρωποι μικροῦ δέω λέγειν τότε Πέρσαισ ὑποπεπτώκεσαν, τὰ δὲ πλεῖστα ἐξ
ἐντολῆσ
τῷ βασιλεῖ κατειργάζετο;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
53:8)
καὶ παρακρούεται μὲν οὕτω τὴν γυναῖκα τῆσ
ἐντολῆσ
τοῦ θεοῦ καταφρονῆσαι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 53:1)
θαυμάζοντοσ δὲ τὸ τάχοσ τῆσ ἐπανόδου καὶ τὴν αἰτίαν ἐρωτήσαντοσ ἔφασαν ἀπαντῆσαί τινα αὐτοῖσ ἄνθρωπον καὶ κωλῦσαι μὲν προσωτέρω χωρεῖν, ἀναστρέψαντασ δέ σοι λέγειν ἐξ
ἐντολῆσ
τοῦ Ἰσραηλιτῶν θεοῦ, ὅτι κάκιον ἕξει ἡ νόσοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 28:2)
Μετὰ δὲ τὸν Πομπηίου θάνατον καὶ τὴν νίκην τὴν ἐπ’ αὐτῷ Καίσαρι πολεμοῦντι κατ’ Αἴγυπτον πολλὰ χρήσιμον αὑτὸν παρέσχεν Ἀντίπατροσ ὁ τῶν Ιοὐδαίων ἐπιμελητὴσ ἐξ
ἐντολῆσ
Ὑρκανοῦ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 164:1)
οὐδὲ γὰρ ἂν ἠνέσχοντο τῶν τοιούτων ἀπηγορευμένων ἡμῖν ὡσ ἀγάλματα καὶ τύπουσ μεμορφωμένουσ τιμᾶν πρὸσ τὸν Ἑλληνικὸν τρόπον, τὴν δ’ ἔξω χώραν καὶ τὰ πέριξ οὕτωσ κατεσκευάζετο, Ιοὐδαίοισ μὲν ἀπολογούμενοσ μὴ καθ’ αὑτὸν, ἀλλ’ ἐξ
ἐντολῆσ
καὶ προσταγμάτων αὐτὰ ποιεῖν, Καίσαρι δὲ καὶ Ῥωμαίοισ τὸ μηδὲ τῶν οἰκείων ἐθῶν ὅσον τῆσ ἐκείνων τιμῆσ ἐστοχάσθαι χαριζόμενοσ, αὐτὸσ μέντοι τὸ σύμπαν αὐτοῦ στοχαζόμενοσ ἢ καὶ φιλοτιμούμενοσ μείζω τὰ μνημεῖα τῆσ ἀρχῆσ τοῖσ αὖθισ ὑπολιπέσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 392:1)
τοῖσ γὰρ περὶ τὸν Ὄλυμπον καὶ Οὐολόμνιον εὐμενῆ Καίσαρα πυνθανομένοισ εὐθὺσ ἔδοξεν ἐξ
ἐντολῆσ
Ἡρώδου τὰ περὶ τῶν παίδων γράμματα καὶ τοὺσ ἐλέγχουσ ἀναδιδόναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 417:1)
οὐδὲ γὰρ ἐξ
ἐντολῆσ
ἥκει τισ πονηρὸσ ἀπ’ ἐκείνων, οὐδέ γε τοὺσ ὑπὸ τὴν ἀνατολὴν οἱ ἀφ’ ἑσπέρασ ἐπιβλέπουσιν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
460:3)
νῦν δὲ ἀνάγκη ἀπ’
ἐντολῆσ
ἀπολογήσασθαι.
(루키아노스, Pro imaginibus, (no name) 16:3)
κρεῖττον γὰρ ἦν αὐτοῖσ μὴ ἐπεγνωκέναι τὴν ὁδὸν τῆσ δικαιοσύνησ ἢ ἐπιγνοῦσιν ὑποστρέψαι ἐκ τῆσ παραδοθείσησ αὐτοῖσ ἁγίασ
ἐντολῆσ
·
(PETROU B, chapter 1 46:1)
ἀφορμὴν δὲ λαβοῦσα ἡ ἁμαρτία διὰ τῆσ
ἐντολῆσ
κατειργάσατο ἐν ἐμοὶ πᾶσαν ἐπιθυμίαν, χωρὶσ γὰρ νόμου ἁμαρτία νεκρά.
(PROS RWMAIOUS, chapter 1 189:1)
ἡ γὰρ ἁμαρτία ἀφορμὴν λαβοῦσα διὰ τῆσ
ἐντολῆσ
ἐξηπάτησέν με καὶ δι’ αὐτῆσ ἀπέκτεινεν.
(PROS RWMAIOUS, chapter 1 192:1)
ἵνα γένηται καθ’ ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸσ ἡ ἁμαρτία διὰ τῆσ
ἐντολῆσ
.
(PROS RWMAIOUS, chapter 1 194:4)
λαληθείσησ γὰρ πάσησ
ἐντολῆσ
κατὰ τὸν νόμον ὑπὸ Μωυσέωσ παντὶ τῷ λαῷ, λαβὼν τὸ αἷμα τῶν μόσχων καὶ τῶν τράγων μετὰ ὕδατοσ καὶ ἐρίου κοκκίνου καὶ ὑσσώπου αὐτό τε τὸ βιβλίον.
(PROS EBRAIOUS, chapter 7 66:1)
‐ ᾤκουν γὰρ πρὸσ τοῖσ ἄλλοισιν κακοῖσ ἐν τῷ κήπῳ τῷ περὶ τὴν οἰκίαν, ὅθεν οὐδ’ ἂν ὁ θυρωρὸσ ἤθελέν με ἀφεῖναι μὴ πεμφθείσησ αὐτῷ τινοσ
ἐντολῆσ
παρὰ Διονυσίου ‐ "ἂν δὲ περιμείνω τὸν ἐνιαυτόν, ἕξω μὲν Δίωνι ταῦτα ἐπιστέλλειν, ἐν οἷσ τ’ αὖτ’ εἰμὶ καὶ ἃ πράττω·
(플라톤, Epistles, Letter 7 153:1)
τὴν δὲ μητέρα διολλυμένην ἔσωσε περιφανῶσ, καὶ τὸν πάππον ἀκλεῶσ δουλεύοντα καὶ ἀτίμωσ εἰσ τὸν Αἰνείου θρόνον ἐκάθισε, καὶ πολλὰ μὲν ἑκὼν εὐεργέτησεν, ἔβλαψε δὲ αὐτὸν οὐδὲ ἄκων, τὴν δὲ Θησέωσ λήθην καὶ ἀμέλειαν τῆσ περὶ τὸ ἱστίον
ἐντολῆσ
μόλισ ἂν οἶμαι μακρᾷ τινι παραιτήσει καὶ ἐν ῥᾳθύμοισ δικασταῖσ αἰτίαν ἀποφυγεῖν πατροκτονίασ·
(플루타르코스, Comparison of Theseus and Romulus, chapter 5 1:2)
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