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ἀλλὰ πρῶτον μὲν κατ’ αὐτὸ τοῦτο θαυμαστότερον τὸ τοῦ θεοῦ, ἐπὶ πολλῶν καὶ συνεχῶσ τὴν αὑτοῦ δύναμιν καὶ πρόνοιαν ἐμφανίζοντοσ, ἔπειτα εἴ τισ ἅπαν τὸ ἡμέτερον
ἐνθυμηθείη
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι β#
13:5)
Εἰ δέ τι ἐπλημμελήθη Ἀλεξάνδρῳ δἰ ὀξύτητα ἢ ὑπ̓ ὀργῆσ, ἢ εἴ τι ἐσ τὸ ὑπερογκότερον προήχθη βαρβαρίσαι, οὐ μεγάλα τίθεμαι ἔγωγε, εἰ τὴν νεότητά τέ τισ τὴν Ἀλεξάνδρου μὴ ἀνεπιεικῶσ
ἐνθυμηθείη
καὶ τὸ διηνεκὲσ τῆσ εὐτυχίασ καὶ τοὺσ πρὸσ ἡδονήν, οὐκ ἐπὶ τῷ βελτίστῳ, τοῖσ βασιλεῦσι ξυνόντασ τε καὶ ἐπὶ κακῷ ξυνεσομένουσ·
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 29 1:1)
ὁ δὲ Ιωἄννησ ὁπότε μὲν
ἐνθυμηθείη
τὸ παράστημα τῆσ μητρὸσ καὶ κατακούσειε τῆσ ἱκεσίασ, ὡρ́μητο προσβάλλειν, ἐπειδὰν δὲ κατίδοι τυπτομένην τε καὶ σπαραττομένην, ἐθηλύνετο καὶ τοῦ πάθουσ ὅλοσ ἦν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
84:1)
εἴ γε μὴν ἕκαστοσ
ἐνθυμηθείη
τῶν προσιόντων, ὅτι χρηστὸσ μὲν ὢν παρ’ ἐμοῦ λήψεται τὴν ἀμοιβήν, στασιάζων δὲ καὶ παρὰ τῷ θεραπευομένῳ τὸ κακόηθεσ ἀνόνητον ἕξει, πάντασ οἶμαι τὰ ἐμὰ φρονήσειν, τουτέστιν τὰ τῶν ἐμῶν υἱῶν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
659:1)
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