헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὡσ δ’ ἦλθεν, ἡ μὲν στάσισ ἡ πολιτικὴ κατεπαύετο, ἑτέρα δ’ ἐπ’ αὐτὸν ἀνίστατο τοῦ στρατοῦ, ὡσ οὔτε τὰ ἐπηγγελμένα σφίσιν ἐπὶ τῷ κατὰ Φάρσαλον ἔργῳ λαβόντεσ οὔτε ἐννόμωσ ἔτι βραδύνοντεσ ἐν τῇ στρατείᾳ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 13 5:4)
ὁ δ’ ἀντεπέσκωπτε μὲν ὡσ οὐδ’ ἐκεῖνοσ ἐννόμωσ ἔτι ἄρχοι, περιταφρεύοντοσ δ’ αὐτὸν τοῦ Σύλλα, καὶ πολλῶν οὐκ ἀφανῶσ ἀποδιδρασκόντων, ἐσ ἐκκλησίαν τοὺσ λοιποὺσ ὁ Φιμβρίασ συναγαγὼν παρεκάλει παραμένειν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 94)
καὶ Λεοννάτον παρελθόντα ἐσ τὴν σκηνὴν τά τε περὶ Δαρείου εἰπεῖν καὶ ὅτι τὴν θεραπείαν αὐταῖσ ξυγχωρεῖ Ἀλέξανδροσ τὴν βασιλικὴν καὶ τὸν ἄλλον κόσμον καὶ καλεῖσθαι βασιλίσσασ, ἐπεὶ οὐδὲ κατὰ ἔχθραν οἱ γενέσθαι τὸν πόλεμον πρὸσ Δαρεῖον, ἀλλ̓ ὑπὲρ τῆσ ἀρχῆσ τῆσ Ἀσίασ διαπεπολεμῆσθαι ἐννόμωσ.
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 12 5:2)
ἀλλ̓ ἔγωγε πολὺ μᾶλλον ἐπαινῶ τὸ ἐννόμωσ δρώμενον ἤπερ τὸ ἐσ ἔκπληξιν τῶν ὁρώντων σοφιζόμενον.
(아리아노스, chapter 40 16:1)
τρίτον δ’ ἕτερον πρὸσ τούτοισ δικαστήριον, ὃ πάντων ἁγιώτατα τούτων ἔχει καὶ φρικωδέστατα, ἄν τισ ὁμολογῇ μὲν κτεῖναι, ἐννόμωσ δὲ φῇ δεδρακέναι.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 105:1)
διὰ τούτουσ πατέρεσ ἔνδοξοι, μητέρεσ περίβλε<π>τοι τοῖσ πολίταισ γεγόνασι, ἀδελφαὶ γάμων τῶν προσηκόντων ἐννόμωσ τετυχήκασι καὶ τεύξονται, παῖδεσ ἐφόδιον εἰσ τὴν πρὸσ τὸν δῆμον ε[ὔνοι]αν τὴν τῶν οὐκ ἀπολωλότων ἀρετήν, οὐ γὰρ θεμιτὸν τούτου τοῦ ὀνόματοσ τυχεῖν τοὺσ οὕτωσ ὑπὲρ καλῶν τὸ<ν> βίον ἐκλιπόντασ, ἀλλὰ τῶν τὸ ζῆν <ε>ἰσ αἰώνιον τάξιν μετηλλα[χό]των ἕξουσιν.
(히페레이데스, Speeches, [Ἐπιτάφιοσ] 27:1)
ἀλλ’ οὐκ ἀπό γε τῶν τοιούτων ὀρχηστῶν ὀρχήσεωσ αὐτῆσ, οἶμαι, καταγνωστέον οὐδὲ τὸ ἔργον αὐτὸ μισητέον, ἀλλὰ τοὺσ μέν, ὥσπερ εἰσίν, ἀμαθεῖσ νομιστέον, ἐπαινετέον δὲ τοὺσ ἐννόμωσ καὶ κατὰ ῥυθμὸν τῆσ τέχνησ ἱκανῶσ ἕκαστα δρῶντασ.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 80:7)
"Χρυσίππου γὰρ μέμνησθε ὑμεῖσ, ἔφη ὁ Ζηνόθεμισ ἐπεγείρασ ἑαυτὸν καὶ,φθεγξάμενοσ παμμέγεθεσ, ἢ ἀφ’ ἑνὸσ ἀνδρὸσ οὐκ ἐννόμωσ φιλοσοφοῦντοσ Ἑτοιμοκλέουσ τοῦ γόητοσ μετρεῖτε τὸν Κλεάνθην καὶ Ζήνωνα σοφοὺσ ἄνδρασ;
(루키아노스, Symposium, (no name) 32:1)
εἰ μὲν γὰρ <μὴ> κύριοι ἦσαν πράξασθαι ἢ ἀφεῖναι, ἐννόμωσ ζημιωθεὶσ εὐλόγωσ ἂν ὤφειλον·
(리시아스, Speeches, Ὑπὲρ τοῦ στρατιωτοῦ 16:1)
οὕτωσ γὰρ ἐννόμωσ διοικηθήσεται τὰ κατὰ τὴν πολιτείαν πάντα.
(리시아스, Speeches, Κατὰ Νικομάχουγραμματέωσ εὐθυνῶν κατηγορία 43:2)
στόμα αὐτῆσ διήνοιξε προσεχόντωσ καὶ ἐννόμωσ, καὶ τάξιν ἐστείλατο τῇ γλώσσῃ αὐτῆσ.
(70인역 성경, 잠언 29:43)
ΠΟΛΛΩΝ καὶ μεγάλων ἡμῖν διὰ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν κατ̓ αὐτοὺσ ἠκολουθηκότων δεδομένων, ὑπὲρ ὧν δέον ἐστὶν ἐπαινεῖν τὸν Ἰσραὴλ παιδείασ καὶ σοφίασ, καὶ ὡσ οὐ μόνον αὐτοὺσ τοὺσ ἀναγινώσκοντασ δέον ἐστὶν ἐπιστήμονασ γίνεσθαι, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἐκτὸσ δύνασθαι τοὺσ φιλομαθοῦντασ χρησίμουσ εἶναι καὶ λέγοντασ καὶ γράφοντασ, ὁ πάπποσ μου Ἰησοῦσ ἐπὶ πλεῖον ἑαυτὸν δοὺσ εἴσ τε τὴν τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἄλλων πατρίων βιβλίων ἀνάγνωσιν καὶ ἐν τούτοισ ἱκανὴν ἕξιν περιποιησάμενοσ, προήχθη καὶ αὐτὸσ συγγράψαι τι τῶν εἰσ παιδείαν καὶ σοφίαν ἀνηκόντων, ὅπωσ οἱ φιλομαθεῖσ, καὶ τούτων ἔνοχοι γενόμενοι, πολλῷ μᾶλλον ἐπιπροσθῶσι διὰ τῆσ ἐννόμου βιώσεωσ. παρακέκλησθε οὖν μετ̓ εὐνοίασ καὶ προσοχῆσ τὴν ἀνάγνωσιν ποιεῖσθαι καὶ συγγνώμην ἔχειν ἐφ̓ οἷσ ἂν δοκῶμεν τῶν κατὰ τὴν ἑρμηνείαν πεφιλοπονημένων τισὶ τῶν λέξεων ἀδυναμεῖν. οὐ γὰρ ἰσοδυναμεῖ αὐτὰ ἐν ἑαυτοῖσ ἑβραϊστὶ λεγόμενα καὶ ὅταν μεταχθῇ εἰσ ἑτέραν γλῶσσαν. οὐ μόνον δὲ ταῦτα, ἀλλὰ καὶ αὐτὸσ ὁ νόμοσ καὶ αἱ προφητεῖαι καὶ τὰ λοιπὰ τῶν βιβλίων οὐ μικρὰν ἔχει τὴν διαφορὰν ἐν ἑαυτοῖσ λεγόμενα. ἐν γὰρ τῷ ὀγδόῳ καὶ τριακοστῷ ἔτει ἐπὶ τοῦ Εὐεργέτου βασιλέωσ παραγενηθεὶσ εἰσ Αἴγυπτον καὶ συγχρονίσασ, εὑρὼν οὐ μικρᾶσ παιδείασ ἀφόμοιον, ἀναγκαιότατον ἐθέμην αὐτὸσ προσενέγκασθαί τινα σπουδὴν καὶ φιλοπονίαν τοῦ μεθερμηνεῦσαι τήνδε τὴν βίβλον, πολλὴν ἀγρυπνίαν καὶ ἐπιστήμην προσενεγκάμενοσ ἐν τῷ διαστήματι τοῦ χρόνου πρὸσ τὸ ἐπὶ πέρασ ἀγαγόντα τὸ βιβλίον ἐκδόσθαι καὶ τοῖσ ἐν τῇ παροικίᾳ βουλομένοισ φιλομαθεῖν, προκατασκευαζομένουσ τὰ ἤθη ἐννόμωσ βιοτεύειν. ———
(70인역 성경, Liber Sirach 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION