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τούτων γὰρ οὐδετέραν ἰσχῦσαι δυνατὸν μὴ πρώτησ ἐκείνησ ὑπούσησ, δι’ ἣν βουλομένοισ ἐγίγνοντο καὶ τρόπον τινὰ προειδόσιν αὐτοῖσ αἵ τε προστάξεισ καὶ παραμυθίαι, τῶν μὲν ὀρθῶσ καὶ ξυμφώνωσ ἐξηγουμένων ποιητῶνκαὶ νομοθετῶν τῇ τε ἀληθείᾳ καὶ ταῖσ
ἐννοίαισ
, τῶν δὲ ἀποπλανωμένων ἔν τισιν.
(디오, 크리소토모스, 연설,
Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας
51:3)
εἰ δὲ βεβαιώσεισ καὶ τὸ προσμένον ἅπαν ἐν ταῖσ δοξαστικαῖσ
ἐννοίαισ
καὶ τὸ μὴ τὴν ἐπιμαρτύρησιν, οὐκ ἐκλείψεισ τὸ διεψευσμένον·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 147:3)
δῶρον τοίνυν αὐτὸ φῶμεν εἶναι τῆσ τῶν Μουσῶν μητρὸσ Μνημοσύνησ, καὶ εἰσ τοῦτο ὅτι ἂν βουληθῶμεν μνημονεῦσαι ὧν ἂν ἴδωμεν ἢ ἀκούσωμεν ἢ αὐτοὶ ἐννοήσωμεν, ὑπέχοντασ αὐτὸ ταῖσ αἰσθήσεσι καὶ
ἐννοίαισ
, ἀποτυποῦσθαι, ὥσπερ δακτυλίων σημεῖα ἐνσημαινομένουσ·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
300:2)
ταῦτ’ ἄρα ἐν ταῖσ περὶ τὸ ὂν ὄντωσ
ἐννοίαισ
ἐστὶν ἀπηκριβωμένα ὀρθῶσ κείμενα καλεῖσθαι.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φίληβος
293:3)
ὅταν οὖν αὖθισ, ὦ φίλε, μηδὲν ἀγαθὸν λέγωσι μηδενὸσ ἀγαθοῦ μεῖζον εἶναι μηδ’ ἔλαττον ἀλλ’ ἴσον τῷ τέλει τὸ μὴ τέλοσ, οὐ ταῖσ κοιναῖσ μόνον
ἐννοίαισ
ἀλλὰ καὶ τοῖσ αὑτῶν λόγοισ φαίνονται μαχόμενοι.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 25 3:2)
συνωθοῦντεσ, ἀλλὰ πάντα μέρη τοῦ κόσμου κατακερματισθέντοσ ἐμβάλλοντεσ εἰσ ἓν ὅ τι ἂν τύχωσι, καὶ τοὐλάχιστον αἰσθητὸν ἐπιφάσκοντεσ ἐπιλείψειν ἐπιόντι τῷ μεγίστῳ νεανιεύονται, δόγμα ποιούμενοι τὸν ἔλεγχον, ὡσ ἐν ἄλλοισ πολλοῖσ, ἅτε δὴ μαχομένασ ὑποθέσεισ ταῖσ
ἐννοίαισ
λαμβάνοντεσ.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 37 3:1)
δεδιότων μὲν τῶν πολλῶν τὸ μέλλον διὰ τὸ πολλάκισ ἤδη προηττῆσθαι, προορωμένων δὲ καὶ προλαμβανόντων τὰ συμβησόμενα ταῖσ
ἐννοίαισ
, ἐὰν σφάλλωνται τοῖσ ὅλοισ.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 112 7:1)
διὸ καὶ πολλάκισ λόγουσ μακροὺσ καὶ δοκοῦντασ ὑπὸ τῶν ἀντιπολιτευομένων δεόντωσ εἰρῆσθαι δι’ ὀλίγων ῥημάτων τῇ πίστει καὶ ταῖσ
ἐννοίαισ
τῶν πραγμάτων ὁλοσχερῶσ ἐξέβαλε.
(폴리비오스, Histories, book 11, chapter 10 6:1)
περὶ ὧν πολλὰ διαπορήσαντεσ ἐβουλεύοντο πῶσ σφίσι καθήκει χρῆσθαι τοῖσ ἑξῆσ πράγμασι, πλεῖστον ἀπέχοντεσ ταῖσ
ἐννοίαισ
καὶ ταῖσ ἐπιβολαῖσ τοῦ μέλλοντοσ·
(폴리비오스, Histories, book 14, chapter 3 2:1)
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