헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἢ σὺ λίαν ἐνεργοὺσ ἡμᾶσ ποιήσεισ, ἀναγκάζων πρὸσ ἕκαστον τῶν εἰρημένων ἀποκρίνεσθαι, οὐχ οὗτόσ ἐστιν ὁ πανταχοῖ κομίζων ἐκείνουσ, οὐχ οὗτοσ ὁ μηδαμοῦ καθεύδειν ἐῶν, ἐπὶ μὲν Σάμῳ δέκατοσ αὐτὸσ στρατηγῶν, ἀποκρύψασ τοὺσ ἄλλουσ ἅπαντασ στρατηγοὺσ καὶ δείξασ ὄνομα ἄλλωσ ὄντασ, καὶ τοὺσ Σαμίουσ καταστήσασ εἰσ πολιορκίαν, οὐχ ἡσυχάζων, ἀλλ’ ἐκπλέων μέρει τινὶ τῶν νεῶν ἐπὶ Καρίασ, καὶ μετὰ ταῦτ’ ἀπελθόντοσ αὐτοῦ θαρρήσαντασ ἐπεξελθεῖν καὶ πλέον σχόντασ τῶν ἐφορμούντων ἀναστρέψασ αὖθισ καθείργων ἑώσ παρεστήσατο, καὶ πάλιν Εὐβοέων ἀποστάντων ἄγων εἰσ Εὔβοιαν Ἀθηναίουσ, καὶ Πελοποννησίων ἀγγελθέντων εἶναι Μεγαροῖ κομίζων αὖθισ εἰσ Μέγαρα κἀκ τῶν Μεγάρων πάλιν εἰσ Εὔβοιαν, ἑώσ καὶ ταύτην κατεστρέψατο;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 20:10)
ἐμοὶ μὲν γὰρ τοὐναντίον ἐκ τούτων φαίνεται, τὸ γοῦν καθ’ αὑτὸν, πεποιηκὼσ δεξιοὺσ, ἐνεργοὺσ, ἀνδρείουσ, μεγαλοπρεπεῖσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 33:11)
καταδένδρου γὰρ τῆσ χώρασ οὔσησ, οἱ μὲν αὐτῶν ὑλοτομοῦσι δἰ ὅλησ τῆσ ἡμέρασ σιδηροφοροῦντεσ ἐνεργοὺσ πελέκεισ καὶ βαρεῖσ, οἱ δὲ τὴν γῆν ἐργαζόμενοι τὸ πλέον πέτρασ λατομοῦσι διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆσ τραχύτητοσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 39 2:1)
προσαγαγὼν δὲ τοῖσ τείχεσι μηχανὰσ καὶ προσβολὰσ ἐνεργοὺσ καὶ συνεχεῖσ ποιησάμενοσ κατέβαλε μὲν τοῖσ κριοῖσ μέροσ τι τοῦ τείχουσ, παρεισελθὼν δ’ εἰσ τὴν πόλιν διὰ τοῦ πτώματοσ καὶ τῶν ἀντιστάντων πολλοὺσ καταβαλὼν ἐκυρίευσε τῆσ πόλεωσ καὶ τοὺσ μὲν ἀλλοτρίωσ πρὸσ αὐτὸν διακειμένουσ ἐφυγάδευσε, τοῖσ δ’ ἄλλοισ φιλανθρώπωσ προσηνέχθη.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 8 3:2)
τηροῦντέσ γε μὴν τὰ τῶν ἑβδομάδων ἔθη καὶ πρὸσ μηδεμίαν πρᾶξιν κινούμενοι ῥᾳδίωσ ἁλώσεσθε, καθάπερ οἱ πρόγονοι Πομπηίῳ ταύτασ μάλιστα τὰσ ἡμέρασ ἐνεργοὺσ ποιησαμένῳ τῆσ πολιορκίασ, ἐν αἷσ ἤργουν οἱ πολιορκούμενοι·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 500:1)
ἐνεργοῦσ δὲ οὕτω τῆσ ἑλεπόλεωσ γενομένησ καὶ τοῦ τείχουσ, νεοπαγὲσ γὰρ ἦν, ἐνδιδόντοσ ἤδη, τὸ λοιπὸν ἐπὶ τὴν ἐκ πυρὸσ ἄμυναν οἱ περὶ τὸν Ιὤσηπον ὡρ́μησαν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 278:1)
προσεβοήθει δὲ τοῖσ πονοῦσιν αὐτὸσ ἀεὶ Τίτοσ, καὶ παρ’ ἑκάτερον τῶν ὀργάνων τούσ τε ἱππέασ καὶ τοὺσ τοξότασ διαστήσασ εἶργεν μὲν τοὺσ τὸ πῦρ ἐπιφέροντασ, ἀνέστελλεν δὲ τοὺσ ἀπὸ τῶν πύργων βάλλοντασ, ἐνεργοὺσ δ’ ἐποίει τὰσ ἑλεπόλεισ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 319:1)
οὐ μὴν ὑπήκουε τὸ τυπτόμενον, ἀλλ’ οἱ μὲν συνεχῶσ βαλλόμενοι καὶ πρὸσ μηδένα τῶν καθύπερθεν κινδύνων ἐνδιδόντεσ ἐνεργοὺσ παρεῖχον τὰσ ἑλεπόλεισ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 30:1)
ἄλλωσ τε οὐδὲ σχοῖεν ἄν τι ἄλλο πρὸσ ὅ τι χρὴ ἀποκλίναντασ αὐτοὺσ παρέχειν αὑτοὺσ ἐνεργούσ,^ ἀλλ’ ἤν τισ αὐτῶν ἀφέλῃ τοῦτο, ἄτεχνοι αὐτίκα καὶ ἀργοὶ καὶ περιττοὶ εἰσιν.
(루키아노스, De mercede, (no name) 4:5)
ἐνιαυτὸν ὃν ἂν ἄρχωσιν, μηδ’ αὖ κυβερνήτασ μηδὲ δικαστὰσ ἐνεργοὺσ ὄντασ οἴνου γεύεσθαι τὸ παράπαν, μηδ’ ὅστισ βουλευσόμενοσ εἰσ βουλὴν ἀξίαν τινὰ λόγου συνέρχεται, μηδέ γε μεθ’ ἡμέραν μηδένα τὸ παράπαν εἰ μὴ σωμασκίασ ἢ νόσων ἕνεκα, μηδ’ αὖ νύκτωρ ὅταν ἐπινοῇ τισ παῖδασ ποιεῖσθαι ἀνὴρ ἢ καὶ γυνή.
(플라톤, Laws, book 2 132:1)
ἀρχομένου δὲ τοῦ ἀγῶνοσ ἐν χερσὶν εἶναι, ἐμβολαὶ μὲν οὐκ ἦσαν οὐδὲ ἀναρρήξεισ νεῶν, τῶν μὲν Ἀντωνίου διὰ βάροσ ῥύμην οὐκ ἐχουσῶν, ἣ μάλιστα ποιεῖ τὰσ τῶν ἐμβόλων πληγὰσ ἐνεργούσ, τῶν δὲ Καίσαροσ οὐ μόνον ἀντιπρῴρων συμφέρεσθαι πρὸσ χαλκώματα στερεὰ καὶ τραχέα φυλασσομένων, ἀλλὰ μηδὲ κατὰ πλευρὰν ἐμβολὰσ διδόναι θαρρουσῶν.
(플루타르코스, Antony, chapter 66 1:1)
οὐ πολὺν δὲ χρόνον ἐνταῦθα παρέμεινεν, ἀλλὰ στασιάσασ τῷ Μετέλλῳ πρὸσ Σύλλαν ἀπῆρε, και συνὴν ἐν τοῖσ μάλιστα τιμώμενοσ, ἐπεὶ δὲ διαβὰσ εἰσ Ἰταλίαν ὁ Σύλλασ πάντασ ἐβούλετο τοὺσ σὺν αὐτῷ νέουσ ἔχειν ἐνεργοὺσ καὶ πρὸσ ἄλλην ἄλλον ἔταττε πρᾶξιν, ἀποστελλόμενοσ εἰσ Μαρσοὺσ ἐπὶ στρατιὰν ὁ Κράσσοσ ᾔτει φύλακασ·
(플루타르코스, chapter 6 2:1)
ἢ καθάπερ ἔτι νῦν προσευξάμενοι καὶ προσκυνήσαντεσ ἐν τοῖσ ἱεροῖσ ἐπιμένειν καὶ καθίζειν εἰώθασιν, οὕτωσ οὐκ εὐθὺσ ἐπέβαλλον ταῖσ ἱεραῖσ ἡμέραισ τὰσ ἐνεργούσ, ἀλλ’ ἐποίουν τι διάλειμμα καὶ διάστημα, πολλὰ τῶν πραγμάτων δυσχερῆ καὶ ἀβούλητα φερόντων;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 25 6:1)
ἢ καθάπερ ἔτι νῦν προσευξάμενοι καὶ προσκυνήσαντεσ ἐν τοῖσ ἱεροῖσ ἐπιμένειν καὶ καθίζειν εἰώθασιν, οὕτωσ οὐκ εὐθὺσ ἐπέβαλλον ταῖσ ἱεραῖσ ἡμέραισ τὰσ ἐνεργούσ, ἀλλ’ ἐποίουν τι διάλειμμα καὶ διάστημα, πολλὰ τῶν πραγμάτων δυσχερῆ καὶ ἀβούλητα φερόντων;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 25 16:1)
περιστρατοπεδεύσασ δὲ τὴν προειρημένην πόλιν, καὶ προσβολὰσ ἐνεργοὺσ καὶ καταπληκτικὰσ ἐπὶ δύ’ ἡμέρασ ποιησάμενοσ, παρέλαβε καθ’ ὁμολογίαν, ἀφεὶσ ὑποσπόνδουσ τοὺσ ἐνόντασ τῶν Αἰτωλῶν.
(폴리비오스, Histories, book 4, chapter 63 8:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION