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ἔτι ἡ μοχθηρία ἀδικώτερον πᾶσα ποιεῖ, ἡ δ’ ἀκρασία μοχθηρία δοκεῖ εἶναι, ὁ δ’ ἀκρατὴσ ὁ κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν παρὰ τὸν λογισμὸν οἱο͂σ πράττειν, ἀκρατεύεται δ’ ὅταν
ἐνεργῇ
κατ’ αὐτήν, τὸ δ’ ἀδικεῖν ἑκούσιον, ὥσθ’ ὁ ἀκρατὴσ ἀδικήσει τῷ πράττειν κατ’ ἐπιθυμίαν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 112:3)
μόνον δύνασθαι, ὅταν δὲ μὴ
ἐνεργῇ
οὐ δύνασθαι, οἱο͂ν τὸν μὴ οἰκοδομοῦντα οὐ δύνασθαι οἰκοδομεῖν, ἀλλὰ τὸν οἰκοδομοῦντα ὅταν οἰκοδομῇ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 25:1)
ἀλλὰ μὴν οὐδ’ αἴσθησιν ἕξει οὐδὲν ἂν μὴ αἰσθάνηται μηδ’
ἐνεργῇ
.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 30:2)
ἡ δὴ τοῦ δυνάμει ὄντοσ, ὅταν ἐντελεχείᾳ ὂν
ἐνεργῇ
, οὐχ ᾗ αὐτὸ ἀλλ’ ᾗ κινητόν, κίνησίσ ἐστιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 137:2)
δῆλον δὲ καὶ ὅτι μάλιστα, ἐπειδὰν ἥ τε αἴσθησισ ᾖ κρατίστη καὶ πρὸσ τοιοῦτον
ἐνεργῇ
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 46:2)
ὁμοίωσ δὲ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων συμβαίνει, ὅταν ἅμα περὶ δύο
ἐνεργῇ
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 59:2)
ἔπειτα τῇ πολυχειρίᾳ χώσασ τὴν φάραγγα κατὰ τὴν ῥίζαν τῆσ πέτρασ, προσελθὼν
ἐνεργῆ
πολιορκίαν συνεστήσατο, συνεχῶσ ἐφ’ ἡμέρασ ἑπτὰ καὶ τὰσ ἴσασ νύκτασ ἐκ διαδοχῆσ τὰσ προσβολὰσ ποιούμενοσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 85 7:2)
πλὴν οἱ μὲν ἐπ’ ἀσπίδα περικλάσαντεσ τούτουσ, οἱ δ’ ἐπὶ δόρυ, προῆγον ὀρθίουσ ἐπὶ τοὺσ πολεμίουσ,
ἐνεργῆ
ποιούμενοι τὴν ἔφοδον, ἀεὶ τῶν ἑξῆσ ἐπιβαλλόντων καὶ κατὰ περίκλασιν ἑπομένων.
(폴리비오스, Histories, book 11, chapter 23 2:1)
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