헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τῷ γὰρ <ἂν> εἰκάσειέ τισ, ὃ θνητὸν ὂν ἀθάνατον τοῖσ ἰδοῦσιν ἐνεργάζεται πόθον, καὶ ὁρώμενον οὐκ ἀποπληροῖ, καὶ μεταστὰν μνημονεύεται, καὶ τὴν τῶν θεῶν ἀξίαν ἐπ’ ἀνθρώπου φύσιν ἔχει, πρὸσ μὲν τὴν εὐπρέπειαν ἀνθηρόν, πρὸσ δὲ τὰσ αἰτίασ ἀνυπονόητον;
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἐρωτικός 14:1)
εὑρὼν γὰρ τὰσ Ἐπικούρου κυρίασ δόξασ, τὸ κάλλιστον, ὡσ οἶσθα, τῶν βιβλίων καὶ κεφαλαιώδη περιέχον τῆσ τἀνδρὸσ σοφίασ τὰ δόγματα, κομίσασ εἰσ τὴν ἀγορὰν μέσην ἔκαυσεν ἐπὶ ξύλων συκίνων ὡσ δῆθεν αὐτὸν καταφλέγων, καὶ τὴν σποδὸν εἰσ τὴν θάλασσαν ἐξέβαλεν, ἔτι καὶ χρησμὸν ἐπιφθεγξάμενοσ Πυρπολέειν κέλομαι δόξασ ἀλαοῖο γέροντοσ οὐκ εἰδὼσ ὁ κατάρατοσ ὅσων ἀγαθῶν τὸ βιβλίον ἐκεῖνο τοῖσ ἐντυχοῦσιν αἴτιον γίγνεται, καὶ ὅσην αὐτοῖσ εἰρήνην καὶ ἀταραξίαν καὶ ἐλευθερίαν ἐνεργάζεται, δειμάτων μὲν καὶ φασμάτων καὶ τεράτων ἀπαλλάττον καὶ ἐλπίδων ματαίων καὶ περιττῶν ἐπιθυμιῶν, νοῦν δὲ καὶ ἀλήθειαν ἐντιθὲν καὶ καθαῖρον ὡσ ἀληθῶσ τὰσ γνώμασ, οὐχ ὑπὸ δᾳδὶ καὶ σκίλλῃ καὶ ταῖσ τοιαύταισ φλυαρίαισ, ἀλλὰ λόγῳ ὀρθῷ καὶ ἀληθείᾳ καὶ παρρησίᾳ.
(루키아노스, Alexander, (no name) 47:2)
οὐκοῦν ὁπόταν αὖ πλείων ἡδονὴ κατὰ <τὰ> τοιαῦτα πάντα συμμειχθῇ, τὸ μὲν ὑπομεμειγμένον τῆσ λύπησ γαργαλίζει τε καὶ ἠρέμα ἀγανακτεῖν ποιεῖ, τὸ δ’ αὖ τῆσ ἡδονῆσ πολὺ πλέον ἐγκεχυμένον συντείνει τε καὶ ἐνίοτε πηδᾶν ποιεῖ, καὶ παντοῖα μὲν χρώματα, παντοῖα δὲ σχήματα, παντοῖα δὲ πνεύματα ἀπεργαζόμενον πᾶσαν ἔκπληξιν καὶ βοὰσ μετὰ ἀφροσύνησ ἐνεργάζεται;
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φίληβος 218:2)
καίτοι τίσ ἄσκησισ ἑτέρα μείζονα ὠφέλειαν ἐνεργάζεται ταῖσ ψυχαῖσ ἢ διάθεσιν κρείττονα τῆσ ἀφαιρούσησ τὸ δύσζηλον ἡμῶν καὶ φιλόφθονον;
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 9 7:1)
καὶ τὸ ψυχρόν, ὅπερ ἦν δύναμισ αὐτῆσ, τῷ πυκνοῦν καὶ συνωθεῖν καὶ ἀποθλίβειν τὰ ὑγρὰ φρίκασ καὶ τρόμουσ διὰ τὴν ἀνωμαλίαν ἐνεργάζεται τοῖσ σώμασιν·
(플루타르코스, De primo frigido, chapter, section 21 2:1)
οὐκοῦν εἰ πολέμουσ ὁ θεὸσ ἐνεργάζεται, καὶ κακίασ, παροξύνων καὶ διαστρέφων τοὺσ ἀνθρώπουσ.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 33 1:3)
τὰσ μὲν γὰρ ἄλλασ ἀναιρεῖ λύπασ ὁ λόγοσ, τὴν δὲ μετάνοιαν αὐτὸσ ἐνεργάζεται δακνομένησ σὺν αἰσχύνῃ τῆσ ψυχῆσ καὶ κολαζομένησ ὑφ’ αὑτῆσ, ὡσ γὰρ οἱ ῥιγοῦντεσ ἠπιάλοισ καὶ πυρετοῖσ διακαόμενοι τῶν ταῦτα πασχόντων ἔξωθεν ὑπὸ καύματοσ ἢ κρύουσ;
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 19 4:2)
οὐ μόνον δὲ ταῦτα τῆσ Ἀναξαγόρου συνουσίασ ἀπέλαυσε Περικλῆσ, ἀλλὰ καὶ δεισιδαιμονίασ δοκεῖ γενέσθαι καθυπέρτεροσ, ὅσην τὸ πρὸσ τὰ μετέωρα θάμβοσ ἐνεργάζεται τοῖσ αὐτῶν τε τούτων τὰσ αἰτίασ ἀγνοοῦσι καὶ περὶ τὰ θεῖα δαιμονῶσι καὶ ταραττομένοισ δι’ ἀπειρίαν αὐτῶν, ἣν ὁ φυσικὸσ λόγοσ ἀπαλλάττων ἀντὶ τῆσ φοβερᾶσ καὶ φλεγμαινούσησ δεισιδαιμονίασ τὴν ἀσφαλῆ μετ’ ἐλπίδων ἀγαθῶν εὐσέβειαν ἐργάζεται.
(플루타르코스, Περικλῆς, chapter 6 1:1)
καὶ ὁ μὲν πλεῖστοσ ἦν λόγοσ τῶν παρόντων, ὅτι φόβον τὸ πάθοσ οὐ θυμὸν ἐνεργάζεται τοῖσ ἵπποισ, καὶ γιγνόμενοι ψοφοδεεῖσ καὶ πρὸσ ἅπαν εὐπτόητοι τὰσ ὁρμὰσ ὀξυρρόπουσ καὶ ταχείασ ἴσχουσιν, ὥσπερ τὰ λινόπληκτα τῶν θηρίων.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, Διὰ τί τοὺσ λυκοσπάδασ ἵππουσ θυμοειδεῖσ εἶναι λέγουσιν. 2:2)
"λέγω δ’ ὅτι τὰ μὲν πάθη πάντα, ταῖσ ψυχαῖσ ἐμμείναντα πολὺν χρόνον, ἕξεισ ἐνεργάζεται πονηράσ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 5, περὶ τῶν καταβασκαίνειν λεγομένων. 11:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION