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ὡσ δὲ οὔτε τὴν δυσχέρειαν τῶν οἰκημάτων ἔφερον εἰσελθὼν, θεραπεία τε οὐ παρῆν διὰ τὸ προεκπέμψαι, ἐδόκει χρῆναι τὸ πρόσω διώκειν, καὶ διαβάντι τὸν ποταμὸν νύξ τε ἦν ἤδη καθαρὰ καὶ προσέβαλεν αὔρα τισ ἐλαφρὰ καὶ ψυχεινὴ, καὶ τό τε σῶμά πωσ ἀνελάμβανε καὶ τῇ γνώμῃ τόνοσ τισ μετ’ εὐθυμίασ
ἐνεδύετο
, ὡσ τῷ τε ἀέρι ὁμιλεῖν καθ’ ἡσυχίαν καὶ ἅμα πρὸσ τὴν παρελθοῦσαν ἡμέραν τὰ παρόντα κρίνοντι ὁπόσον τι μεταβεβλήκει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι ε#
1:9)
"ἐμιμεῖτο δὲ Ἀλκιβιάδησ τὸν Παυσανίου μηδισμὸν καὶ καθομιλῶν Φαρνάβαζον τὴν Περσικὴν
ἐνεδύετο
στολὴν καὶ τὴν Περσικὴν ἔμαθε φωνήν, καθάπερ καὶ Θεμιστοκλῆσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 47 3:24)
Δοῦρισ δ’ ἐν τῇ δευτέρᾳ καὶ εἰκοστῇ τῶν Ἱστοριῶν Παυσανίασ μὲν, φησίν, ὁ τῶν Σπαρτιατῶν βασιλεὺσ καταθέμενοσ τὸν πάτριον τρίβωνα τὴν Περσικὴν
ἐνεδύετο
στολήν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 47 3:25)
προστάττοντοσ δὲ τοῦ πλήθουσ ἀναλαβεῖν τὴν βασιλικὴν ἐσθῆτα δακρύων καὶ τοῖσ ὄχλοισ εὐχαριστῶν
ἐνεδύετο
τὸν προσήκοντα κόσμον, τοῦ πλήθουσ τὴν ἀποκατάστασιν κρότῳ παραμυθησαμένου.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 34 5:1)
ἡ δ’ ὡσ ποικίλον τι δρᾶμα καὶ πολυμερὲσ ἀγωνισαμένη μέχρι στεφάνου διαδόσεωσ, ὡσ ἐπεῖδε τὴν πόλιν ἐλευθέραν, εὐθὺσ εἰσ τὴν γυναικωνῖτιν
ἐνεδύετο
, καὶ τοῦ πολυπραγμονεῖν ὁτιοῦν παραβαλλομένη, τὸν λοιπὸν χρόνον ἐν ἱστοῖσ ἡσυχίαν ἄγουσα μετὰ τῶν φίλων καὶ οἰκείων διετέλεσεν.
(플루타르코스, Mulierum virtutes,
Ἀρεταφίλα
12:1)
ἁλουργῆ μὲν γὰρ
ἐνεδύετο
χιτῶνα καὶ τήβεννον ἐφόρει περιπόρφυρον, ἐν θρόνῳ δ’ ἀνακλίτῳ καθήμενοσ ἐχρημάτιζεν.
(플루타르코스, chapter 26 2:1)
Κῦρόσ τε καταπηδήσασ ἀπὸ τοῦ ἁρ́ματοσ τὸν θώρακα
ἐνεδύετο
καὶ ἀναβὰσ ἐπὶ τὸν ἵππον τὰ παλτὰ εἰσ τὰσ χεῖρασ ἔλαβε, τοῖσ τε ἄλλοισ πᾶσι παρήγγελλεν ἐξοπλίζεσθαι καὶ καθίστασθαι εἰσ τὴν ἑαυτοῦ τάξιν ἕκαστον.
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Α
, chapter 8 4:1)
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