헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

βουλόμενοι γὰρ ἐνδύεσθαι τὴν αὐτάρκειαν καὶ τὴν εὐτέλειαν εὑρίσκεσθε ἐπὶ ταῖσ τῆσ φιλαργυρίασ θύραισ ῥυπαρῶσ ζῶντεσ καὶ τριβωνάρια περιβαλλόμενοι μικρὰ καὶ ἥλων ἐμπιπλάντεσ τὰ καττύματα καὶ κιναίδουσ καλοῦντεσ τοὺσ ἢ μύρου προσβάλλοντασ ἢ μικρῷ μαλακωτέραν ἠμφιεσμένουσ ἐσθῆτα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 19 1:1)
φιλοποσίασ μεμελετηκότασ καὶ μὴ διευλαβουμένουσ εἰσ τὰ τῶν ὄνων γένη καὶ τῶν τοιούτων θηρίων εἰκὸσ ἐνδύεσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 23 3:1)
καὶ τὴν ψυχὴν παντοῖα εἴδη ζῴων καὶ φυτῶν ἐνδύεσθαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. b'. EMPEDOKLHS 27:3)
κομᾶν τε γὰρ τοὺσ ἄρρενασ ὥσπερ τὰσ παρθένουσ ἐκέλευσεν ἐξανθιζομένουσ καὶ βοστρυχιζομένουσ καὶ κεκρυφάλοισ τὰσ πλοκαμίδασ ἀναδοῦντασ ἐνδύεσθαί τε ποικίλουσ καὶ ποδήρεισ χιτωνίσκουσ, καὶ χλανιδίοισ ἀμπέχεσθαι λεπτοῖσ καὶ μαλακοῖσ, καὶ δίαιταν ἔχειν ὑπὸ σκιαῖσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 9 6:1)
τῶν ἱερέων τισ Ὑρκανόσ, πολλῶν δὲ ὄντων οἳ τόδε ἐκαλοῦντο τὸ ὄνομα ὁ πρῶτοσ, ἐπεὶ πλησίον τῷ ἱερῷ βᾶριν κατασκευασάμενοσ ταύτῃ τὰ πολλὰ τὴν δίαιταν εἶχεν καὶ τὴν στολήν, φύλαξ γὰρ ἦν αὐτῆσ διὰ τὸ καὶ μόνῳ συγκεχωρῆσθαι τοῦ ἐνδύεσθαι τὴν ἐξουσίαν, ταύτην εἶχεν ἀποκειμένην, ὁπότε εἰσ τὴν πόλιν κατιὼν ἀναλαμβάνοι τὴν ἰδιωτικήν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 114:2)
φοροῦντασ γὰρ μικρὰ δοράτια καὶ ἐπιμηκέστερα ὅπλα κατὰ τοὺσ Κελτικοὺσ θυρεοὺσ ἢ τὰ γέρρα τὰ Περσῶν, ἔπεισε θώρακάσ τε ἐνδύεσθαι καὶ ἐπιτίθεσθαι κνημῖδασ, πρὸσ δὲ ἀσπίσιν Ἀργολικαῖσ χρῆσθαι καὶ τοῖσ δόρασι μεγάλοισ.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 50 2:2)
ἔχει δὲ καὶ ἕτεροσ ἐσ αὐτὸν λόγοσ, ἧσσον μὲν τοῦ προτέρου γνώριμοσ, λεγόμενοσ δὲ καὶ οὗτοσ, ἀδελφὴν γενέσθαι Ναρκίσσῳ δίδυμον, τά τε ἄλλα ἐσ ἅπαν ὅμοιον τὸ εἶδοσ καὶ ἀμφοτέροισ ὡσαύτωσ κόμην εἶναι καὶ ἐσθῆτα ἐοικυῖαν αὐτοὺσ ἐνδύεσθαι καὶ δὴ καὶ ἐπὶ θήραν ἰέναι μετὰ ἀλλήλων·
(파우사니아스, Description of Greece, Βοιωτικά, chapter 31 14:1)
οἱο͂ν τοὺσ μὲν γαστριμαργίασ τε καὶ ὕβρεισ καὶ φιλοποσίασ μεμελετηκότασ καὶ μὴ διηυλαβημένουσ εἰσ τὰ τῶν ὄνων γένη καὶ τῶν τοιούτων θηρίων εἰκὸσ ἐνδύεσθαι.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 461:1)
ὥσπερ οὖν οἱ ζῳγράφοι τὰσ ὁμοιότητασ ἀπὸ τοῦ προσώπου καὶ τῶν περὶ τὴν ὄψιν εἰδῶν, οἷσ ἐμφαίνεται τὸ ἦθοσ, ἀναλαμβάνουσιν, ἐλάχιστα τῶν λοιπῶν μερῶν φροντίζοντεσ, οὕτωσ ἡμῖν δοτέον εἰσ τὰ τῆσ ψυχῆσ σημεῖα μᾶλλον ἐνδύεσθαι καὶ διὰ τούτων εἰδοποιεῖν τὸν ἑκάστου βίον, ἐάσαντασ ἑτέροισ τὰ μεγέθη καὶ τοὺσ ἀγῶνασ.
(플루타르코스, Alexander, chapter 1 3:1)
Τηριβάζου δέ, ὥσ φασι, πρώτου τολμήσαντοσ εἰπεῖν ὡσ οὐ δεῖ φυγομαχεῖν οὐδὲ Μηδίασ ἐκστάντα καὶ Βαβυλῶνοσ ἅμα καὶ Σούσων ἐνδύεσθαι τῇ Περσίδι, πολλαπλασίαν μὲν ἔχοντα δύναμιν τῶν πολεμίων, μυρίουσ δὲ σατράπασ καὶ στρατηγούσ Κύρου καὶ φρονεῖν καὶ μάχεσθαι βελτίονασ, ὡρ́μησε διαγωνίσασθαι τὴν ταχίστην, καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἐξαίφνησ καταφανεὶσ ἐνενήκοντα μυριάσι στρατοῦ διακεκοσμημέναισ λαμπρῶσ, τοὺσ πολεμίουσ ἀσυντάκτουσ καὶ ἀνόπλουσ διὰ τὸ θαρρεῖν καὶ καταφρονεῖν ὁδοιποροῦντασ ἐξέπληξε καὶ συνετάραξεν, ὥστε σὺν θορύβῳ καὶ βοῇ πολλῇ μόλισ εἰσ τάξιν καθίστασθαι τὸν Κῦρον·
(플루타르코스, Artaxerxes, chapter 7 2:1)
ὃ δ’ ἐστὶ θαυμασιώτερον, ὀὕτω τὸ στόμα τῆσ νεοττιᾶσ συμμ,έτρωσ πέπλασται πρὸσ τὸ μέγεθοσ καὶ τὸ μέτρον τῆσ ἁλκυόνοσ, ὥστε μήτε μεῖζον ἄλλο μήτε μικρότερον ἐνδύεσθαι ζῷον, ὡσ δέ φασι, μηδὲ θαλάττησ, παραδέχεσθαι μηδὲ τὰ ἐλάχιστα.
(플루타르코스, De amore prolis, section 2 3:3)
συμμέτρωσ πέπλασται πρὸσ τὸ μέγεθοσ καὶ τὸ μέτρον τῆσ ἁλκυόνοσ, ὥστε μήτε μεῖζον ἄλλο μήτε μικρότερον ἐνδύεσθαι ζῷον, ὡσ δέ φασι, μηδὲ θάλατταν παραδέχεσθαι μηδὲ τὰ ἐλάχιστα.
(플루타르코스, De amore prolis, section 2 10:1)
"ὕστερον δὲ τὸ σαφῶσ καὶ ῥᾳδίωσ, ἕκαστα καὶ μὴ σὺν ὄγκῳ μηδὲ πλάσματι μανθάνειν ἀγαπῶντεσ ᾐτιῶντο τὴν περικειμένην τοῖσ χρησμοῖσ ποίησιν, οὐ μόνον ὡσ ἀντιπράττουσαν τῇ νοήσει πρὸσ τάληθὲσ ἀσάφειάν τε καὶ σκιὰν τῷ φραζομένῳ μιγνύουσαν, ἀλλ’ ἢδη καὶ τὰσ μεταφορὰσ καὶ τὰ αἰνίγματα καὶ τὰσ ἀμφιβολίασ, ὥσπερ μυχοὺσ καὶ καταφυγὰσ ἐνδύεσθαι καὶ ἀναχωρεῖν τῷ πταίοντι πεποιημένασ τῆσ μαντικῆσ , ὑφεωρῶντο.
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 254)
ὥστε μάλιστα τὸ προσηνὲσ ἐνδύεσθαι τοῖσ βλαστάνουσι καὶ ταχὺ παχύνειν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Διὰ τί τὰ ὕδνα δοκεῖ τῇ βροντῇ γίγνεσθαι, καὶ διὰ τί τοὺσ καθεύδοντασ οἰόνται μὴ κεραυνοῦσθαι. 10:1)
"ὧν οὐδενὸσ ὁ φθόνοσ ἧττον ἐνδύεσθαι τῇ ψυχῇ πεφυκὼσ ἀναπίμπλησι καὶ τὸ σῶμα πονηρίασ, ἣν οἱ ζωγράφοι καλῶσ ἐπιχειροῦσιν ἀπομιμεῖσθαι τὸ τοῦ φθόνου πρόσωπον ὑπογράφοντεσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 5, περὶ τῶν καταβασκαίνειν λεγομένων. 7:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION