헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

περὶ μὲν οὖν αἰκίασ καὶ βλάβησ καὶ τῶν τοιούτων ἔξεστιν εἰπεῖν ὡσ ἄκων τισ ἔπραξε, τὸ δὲ τῆσ κακοηθίασ τοσοῦτον διενήνοχεν ὥστε πρῶτον μὲν ἐπώνυμόν ἐστι τῆσ κακίασ, ὡσ οὐδεμίαν συγγνώμην ἐνδεχόμενον, ἔπειτ’ οὐδενὸσ πράγματόσ ἐστι πρόσρημα, ἀλλὰ φύσεωσ μηδὲν ἄν τῳ χρηστὸν εἶναι συμβουλομένησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 3:2)
εἰ γὰρ οἱ μάλιστα τὸ ἐνδεχόμενον ἀληθὲσ ἑωρακότεσ ‐ οὗτοι δ’ εἰσὶν οἱ μάλιστα ζητοῦντεσ αὐτὸ καὶ φιλοῦντεσ ‐ οὗτοι τοιαύτασ ἔχουσι τὰσ δόξασ καὶ ταῦτα ἀποφαίνονται περὶ τῆσ ἀληθείασ, πῶσ οὐκ ἄξιον ἀθυμῆσαι τοὺσ φιλοσοφεῖν ἐγχειροῦντασ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 141:2)
ἔτι τὸ μὴ ἐνδεχόμενον ἄλλωσ ἔχειν ἀναγκαῖόν φαμεν οὕτωσ ἔχειν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 55:2)
τὸ μὲν οὖν δυνατὸν ἕνα μὲν τρόπον, ὥσπερ εἴρηται, τὸ μὴ ἐξ ἀνάγκησ ψεῦδοσ σημαίνει, ἕνα δὲ τὸ ἀληθέσ εἶναι, ἕνα δὲ τὸ ἐνδεχόμενον ἀληθὲσ εἶναι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 152:1)
ἀπάγει γὰρ ἀπὸ τοῦ ἀληθοῦσ, καὶ ποιεῖ ὑπολαμβάνειν ὡσ ἐνδεχόμενον εἶναι τὸν ἄνθρωπον ἄνευ τῶν μερῶν, ὥσπερ ἄνευ τοῦ χαλκοῦ τὸν κύκλον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 176:1)
τὸ δὲ ἐνδεχόμενον μὴ εἶναι φθαρτόν, ἢ ἁπλῶσ ἢ τοῦτο αὐτὸ ὃ λέγεται ἐνδέχεσθαι μὴ εἶναι, ἢ κατὰ τόπον ἢ κατὰ τὸ ποσὸν ἢ ποιόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 103:3)
ὅτι δ’ οὐδ’ ἐνδεχόμενόν ἐστιν εἶναι τοῦ συμβεβηκότοσ ἐπιστήμην, φανερὸν ἔσται πειραθεῖσιν ἰδεῖν τί ποτ’ ἐστὶ τὸ συμβεβηκόσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 119:1)
ἢ γὰρ εἰσ στέρησιν ἀνάγκη θεῖναι ἢ εἰσ δύναμιν ἢ εἰσ ἐνέργειαν ἁπλῆν, τούτων δ’ οὐδὲν φαίνεται ἐνδεχόμενον, ὥστε λείπεται τὸ λεχθὲν εἶναι, καὶ ἐνέργειαν καὶ μὴ ἐνέργειαν τὴν εἰρημένην, ἰδεῖν μὲν χαλεπὴν ἐνδεχομένην δ’ εἶναι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 147:3)
τὸ γὰρ ἀναγκαῖον τοσαυταχῶσ, τὸ μὲν βίᾳ ὅτι παρὰ τὴν ὁρμήν, τὸ δὲ οὗ οὐκ ἄνευ τὸ εὖ, τὸ δὲ μὴ ἐνδεχόμενον ἄλλωσ ἀλλ’ ἁπλῶσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 75:2)
οὐκ ἂν τοίνυν εἰή ἀί̈δια, εἴπερ μὴ ἀί̈διον τὸ ἐνδεχόμενον μὴ εἶναι, καθάπερ ἐν ἄλλοισ λόγοισ συνέβη πραγματευθῆναι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 32:2)
ἡ μὲν οὖν τέχνη, ὥσπερ εἴρηται, ἕξισ τισ μετὰ λόγου ἀληθοῦσ ποιητική ἐστιν, ἡ δ’ ἀτεχνία τοὐναντίον μετὰ λόγου ψευδοῦσ ποιητικὴ ἕξισ, περὶ τὸ ἐνδεχόμενον ἄλλωσ ἔχειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 30:1)
ἥ τε γὰρ δόξα περὶ τὸ ἐνδεχόμενον ἄλλωσ ἔχειν καὶ ἡ φρόνησισ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 40:2)
οὐ γὰρ πρὸσ χρήμαθ’ ἡ ἀξία μετρεῖται, τιμή τ’ ἰσόρροποσ οὐκ ἂν γένοιτο, ἀλλ’ ἴσωσ ἱκανόν, καθάπερ καὶ πρὸσ θεοὺσ καὶ πρὸσ γονεῖσ, τὸ ἐνδεχόμενον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 14:2)
ἔστω δὴ ἡ ῥητορικὴ δύναμισ περὶ ἕκαστον τοῦ θεωρῆσαι τὸ ἐνδεχόμενον πιθανόν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 1:1)
καὶ τοὺσ ὑπ’ ἄλλων μέλλοντασ, ἂν μὴ αὐτοί, ὡσ οὐκέτι ἐνδεχόμενον βουλεύσασθαι, ὥσπερ λέγεται Αἰνεσίδημοσ Γέλωνι πέμψαι κοττάβια ἀνδραποδισαμένῳ < >, ὅτι ἔφθασεν, ὡσ καὶ αὐτὸσ μέλλων.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 12 30:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION