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ἐνδέχοιτο
γὰρ ἂν ἀφρόνωσ ἀπὸ φρονήσεωσ, καὶ ἁμαρτάνειν ταὐτὰ ἅπερ ὁ ἄφρων.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 8:1)
ὥστ’ ἐν τοῖσ ἀκινήτοισ οὐκ ἂν
ἐνδέχοιτο
ταύτην εἶναι τὴν ἀρχὴν οὐδ’ εἶναί τι αὐτοαγαθόν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 24:1)
ἐνδέχοιτο
γὰρ ἂν μὴ εἶναι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 143:2)
ἀλλὰ μὴν ἀνάγκη γε ἢ οὕτωσ ἢ ἐκείνωσ ἔχειν, ὥστ’ εἰ μηδετέρωσ, οὐκ ἂν
ἐνδέχοιτο
εἶναι τὸν ἀριθμὸν χωριστόν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 155:2)
εἰ δ’ ἐστὶν ἁπλῶσ τὸ ἀδικεῖν τὸ βλάπτειν ἑκόντα τινά, τὸ δ’ ἑκόντα εἰδότα καὶ ὃν καὶ ᾧ καὶ ὥσ, ὁ δ’ ἀκρατὴσ ἑκὼν βλάπτει αὐτὸσ αὑτόν, ἑκών τ’ ἂν ἀδικοῖτο κἂν
ἐνδέχοιτο
αὐτὸσ αὑτὸν ἀδικεῖν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 122:1)
ἐνδέχοιτο
γὰρ ἂν καὶ τοὺσ γνωρίμουσ καὶ τὸ πλῆθοσ ἔχειν ἃ βούλονται ἀμφοτέρουσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 176:1)
οὐ γὰρ εὐμεταχείριστον οὐδὲ ῥᾴδιον ἁλῶναι τὴν σωτήριον ἅλωσιν ὑπὸ τοῦ τυχόντοσ ὄχλοσ, ἀλλ’ ἀγαπητόν, εἰ μήτ’ ὄψει μήτε φωνῇ πτυρόμενοσ ὥσπερ θηρίον ὕποπτον καὶ ποικίλον
ἐνδέχοιτο
τὴν ἐπιστασίαν.
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 4 6:1)
προέτρεπε δὲ σφόδρα καὶ ὑγιείασ ἐπιμελεῖσθαι τοὺσ συνόντασ παρά τε τῶν εἰδότων μανθάνοντασ ὅσα
ἐνδέχοιτο
, καὶ ἑαυτῷ ἕκαστον προσέχοντα διὰ παντὸσ τοῦ βίου, τί βρῶμα ἢ τί πῶμα ἢ ποῖοσ πόνοσ συμφέροι αὐτῷ, καὶ πῶσ τούτοισ χρώμενοσ ὑγιεινότατ’ ἂν διάγοι·
(크세노폰, Memorabilia,
Ἀπομνημονευμάτων Δ
, chapter 7 10:1)
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