헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τό τε γὰρ βίαιον ἀναγκαῖον λέγεται ἢ ποιεῖν ἢ πάσχειν τότε, ὅταν μὴ ἐνδέχηται κατὰ τὴν ὁρμὴν διὰ τὸ βιαζόμενον, ὡσ ταύτην ἀνάγκην οὖσαν δι’ ἣν μὴ ἐνδέχεται ἄλλωσ, καὶ ἐπὶ τῶν συναιτίων τοῦ ζῆν καὶ τοῦ ἀγαθοῦ ὡσαύτωσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 56:2)
ὅταν γὰρ μὴ ἐνδέχηται ἔνθα μὲν τὸ ἀγαθὸν ἔνθα δὲ τὸ ζῆν καὶ τὸ εἶναι ἄνευ τινῶν, ταῦτα ἀναγκαῖα καὶ ἡ αἰτία ἀνάγκη τίσ ἐστιν αὕτη.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 58:1)
ἔνιαι γὰρ διδόασι τὰ ἑαυτῶν τρέφεσθαι, καὶ φιλοῦσι μὲν εἰδυῖαι, ἀντιφιλεῖσθαι δ’ οὐ ζητοῦσιν, ἐὰν ἀμφότερα μὴ ἐνδέχηται, ἀλλ’ ἱκανὸν αὐταῖσ ἐοίκεν εἶναι ἐὰν ὁρῶσιν εὖ πράττοντασ, καὶ αὐταὶ φιλοῦσιν αὐτοὺσ κἂν ἐκεῖνοι μηδὲν ὧν μητρὶ προσήκει ἀπονέμωσι διὰ τὴν ἄγνοιαν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 79:5)
ὁμοίωσ δὲ φίλῳ μᾶλλον ἢ σπουδαίῳ ὑπηρετητέον, καὶ εὐεργέτῃ ἀνταποδοτέον χάριν μᾶλλον ἢ ἑταίρῳ προετέον, ἐὰν ἄμφω μὴ ἐνδέχηται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 19:1)
οὐ μὴν διά γε τοῦτο ἀποστατέον, ἀλλ’ ὡσ ἂν ἐνδέχηται, οὕτω διοριστέον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 29:3)
τοῦ δ’ εὖ μεμεῖχθαι δημοκρατίαν καὶ ὀλιγαρχίαν ὁρ́οσ, ὅταν ἐνδέχηται λέγειν τὴν αὐτὴν πολιτείαν δημοκρατίαν καὶ ὀλιγαρχίαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 140:2)
καὶ οἷσ ἂν ἐνδέχηται διὰ τύχην δόξαι πρᾶξαι ἢ δι’ ἀνάγκην ἢ διὰ φύσιν ἢ δι’ ἔθοσ, καὶ ὅλωσ ἁμαρτεῖν ἀλλὰ μὴ ἀδικεῖν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 12 14:1)
ἔστι δὲ ἄτοπον, εἴ τισ αὐτὸσ μὲν οὐ δύναται φέρειν ἐνίουσ τῶν εὐτυχούντων, ἀλλὰ μικρὸν χρόνον ὁμιλήσασ ἀφίσταται, καὶ μᾶλλον αἱρεῖται τὴν αὑτοῦ πενίαν ὅπωσ ἂν ἐνδέχηται φέρειν ἢ φορτικῶν καὶ ἀνοήτων ἀνέχεσθαι τρόπων·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 9:2)
περὶ δὲ τοῦ γένουσ τῶν ἁπάντων ἀνθρώπων καὶ τῶν πραχθέντων ἐν τοῖσ γνωριζομένοισ μέρεσι τῆσ οἰκουμένησ, ὡσ ἂν ἐνδέχηται περὶ τῶν οὕτω παλαιῶν, ἀκριβῶσ ἀναγράψομεν ἀπὸ τῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων ἀρξάμενοι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 6 2:1)
ἑώσ δ’ ἂν Νικάνωρ καταλάβῃ, ἐπιμελεῖσθαι Ἀριστομένην, Τίμαρχον, Ἵππαρχον, Διοτέλην, Θεόφραστον, ἐὰν βούληται καὶ ἐνδέχηται αὐτῷ, τῶν τε παιδίων καὶ Ἑρπυλλίδοσ καὶ τῶν καταλελειμμένων.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. a'. ARISTOTELHS 12:1)
καὶ γὰρ ταῦτα ἁρμόσαι πρὸσ ἄλληλα δεῖ ὥστ’ οἰκεῖα φαίνεσθαι καὶ φίλα καὶ σχηματίσαι ὡσ ἂν ἐνδέχηται κράτιστα προκατασκευάσαι τε, εἴ πού τι δέοι, μειώσει καὶ πλεονασμῷ καὶ εἰ δή τιν’ ἄλλην μετασκευὴν δέχεται τὰ κῶλα·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 73)
Εὐθεῖαι δυνάμει σύμμετροί εἰσιν, ὅταν τὰ ἀπ’ αὐτῶν τετράγωνα τῷ αὐτῷ χωρίῳ μετρῆται, ἀσύμμετροι δέ, ὅταν τοῖσ ἀπ’ αὐτῶν τετραγώνοισ μηδὲν ἐνδέχηται χωρίον κοινὸν μέτρον γενέσθαι.
(유클리드, Elements, book 10, type Def 12)
Καὶ τοῖσι μέν γε εἰθισμένοισι δὶσ σιτέεσθαι τῆσ ἡμέρησ, δὶσ δοτέον‧ τοῖσι δὲ μονοσιτέειν εἰθισμένοισιν, ἅπαξ δοτέον τὴν πρώτην, ἐκ προσαγωγῆσ δὲ, ἢν ἐνδέχηται, καὶ τουτέοισι δὶσ δοτέον, ἤν τι δοκέῃ προσδεῖν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ, 4.4)
Ἢν ὑπὸ βαθείῃ σαρκὶ τὸ ἕλκοσ ἐῄ, κατ’ ἄμφω κἀκ τῆσ ἐπιδέσιοσ κἀκ τοῦ προσπιέζοντοσ ὑποκιρσοῦται‧ τὸ δὴ τοιοῦτον ἤν τισ τάμνῃ, πρὸσ μήλην, ἢν ἐνδέχηται, εὔροον ἀπὸ τοῦ στόματοσ τὸ ἕλκοσ ἀνατάμνειν, ὅπη ἂν δοκέῃ καιρὸσ εἶναι, καὶ οὕτωσ ἰητρείην προσφέρειν, ὁκοίησ ἂν δοκέῃ προσδεῖσθαι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΕΛΚΩΝ., 10.5)
Ὁκόσοισι μὲν οὖν Ῥὶσ ἐσ τὸ κάτω καὶ ἐσ τὸ σιμὸν Ῥέπουσα κατεαγῇ, ἢν μὲν ἐκ τοῦ ἔμπροσθεν μέρεοσ κατὰ τὸν χόνδρον ἵζηται, οἱο͂́ν τέ ἐστι καὶ ἐντιθέναι τι διόρθωμα ἐσ τοὺσ μυκτῆρασ‧ ἢν δὲ μὴ, ἀνορθοῦν μὲν χρὴ πάντα τὰ τοιαῦτα, τοὺσ δακτύλουσ ἐσ τοὺσ μυκτῆρασ ἐντιθέντα, ἢν ἐνδέχηται‧ ἢν δὲ μὴ, παχὺ ὑπάλειπτρον μὴ ἐσ τὸ ἔμπροσθεν τῆσ Ῥινὸσ ἀνάγοντα τοῖσι δακτύλοισιν, ἀλλ’ ᾗ ἵδρυται‧ ἔξωθεν δὲ τῆσ Ῥινὸσ ἔνθεν καὶ ἔνθεν ἀμφιλαμβάνοντα τοῖσι δακτύλοισι, ξυναναγκάζειν τε ἅμα καὶ ἀναφέρειν ἐσ τὸ ἄνω.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ, 37.1)

SEARCH

MENU NAVIGATION