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ὁ δὲ τὸ ψήφισμα γράφων
ἐνδείκνυται
τοῖσ ἀκούουσιν, ὅτι γέγραφε μὲν παράνομα, αἰσχύνεται δὲ ἐφ’ οἷσ ἡμάρτηκε.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 123)
φανερῶσ γὰρ
ἐνδείκνυται
, ὥσπερ οὗτοσ, οὐκ αὐτὸσ τοῖσ νόμοισ τοῖσ τῆσ πόλεωσ, ἀλλ’ ὑμᾶσ τοῖσ αὑτοῦ τρόποισ ἀκολουθεῖν ἀξιῶν.
(안도키데스, 연설,
Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου
29:4)
Ἢν δὲ μὴ, εἰσ ἐμπύημα τρέπεται, εὖτε Ῥίγεα
ἐνδείκνυται
, πόνοι νυγματώδεεσ, ἀνακαθίγνυσθαι θέλουσι, ἀναπνοὴ κακίων· δέοσ τότε μᾶλλον μὴ πνεύμων ἀθρόον τὸ πῦον ἑλκύσασ ἀποπνίξῃ τὸν ἄνθρωπον, τὰ πρῶτα καὶ τὰ μείζω διαφυγόντα κακά.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.
136)
ἔστι δὲ ταῦτα οὐδὲν ἕτερον ἀλλ’ ἢ
ἐνδείκνυται
τῷ Ἡροδότῳ καὶ τοῖσ Ἑλλανίκοισ καὶ τοῖσ Ἑκαταίοισ καὶ πᾶσι τούτοισ ὅτι ἐγὼ ὑμῶν προέχω τῇ κρίσει πρῶτον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
17:12)
ἐὰν δέ τισ δικάζῃ οἷσ μὴ ἔξεστιν,
ἐνδείκνυται
καὶ εἰσ τὸ δικαστήριον εἰσάγεται·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 63 3:2)
ἐνδείκνυται
δὲ ταῦτα ἐπὶ ὀρνέου τινόσ, ὅ φησι τοὺσ μὲν θεοὺσ χαλκίδα καλεῖν, τοὺσ δὲ ἀνθρώπουσ κύμινδιν, καὶ ἐπὶ τόπου τινὸσ πρὸ τῆσ πόλεωσ, ὃν τοὺσ μὲν ἀνθρώπουσ Βατίειαν ὀνο‐ μάζειν, τοὺσ δὲ θεοὺσ Σῆμα Μυρίνησ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ.
27:3)
καὶ τὰ μὲν ἀπὸ τῶν τεχνῶν γινόμενα τήν τε χρείαν εὐθὺσ
ἐνδείκνυται
πρὸσ ὃ γέγονεν καὶ τὰ πλεῖστα αὐτῶν ἔχει τι καὶ ἀγωγὸν καὶ ἐπίχαρι.
(에픽테토스, Works, book 2,
Πρὸσ Νάσωνα.
3:1)
" κἀκεῖνοσ αὐτῷ δηλώσειν εἰπὼν ἕπεται πρὸσ Καίσαρα καὶ τὸν Ιοὐδαῖον
ἐνδείκνυται
καταχρησάμενον αὐτοῦ τῇ ὁμοιότητι πρὸσ ἐργασίαν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
141:2)
ὅτι μὲν οὖν αὐτὸ τὸ πινόμενον ἅπαν οὖρον γίγνεται, πλὴν εἴ τι μετὰ τῶν διαχωρημάτων ὑπῆλθεν ἢ εἰσ ἱδρῶτασ ἀπεχώρησεν ἢ εἰσ τὴν ἄδηλον διαπνοήν, ἐναργῶσ
ἐνδείκνυται
τὸ πλῆθοσ τῶν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν οὐρουμένων.
(갈레노스, On the Natural Faculties.,
ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α
, section 1722)
ἀλλ’ ὅτι μὲν τῆσ Ἀριστοτέλουσ φυσιολογίασ οὐδὲν Ἐρασιστράτῳ μέτεστιν, ὁ κατάλογοσ τῶν προειρημένων
ἐνδείκνυται
δογμάτων, ἃ πρώτου μὲν Ἱπποκράτουσ ἦν, δευτέρου δ’ Ἀριστοτέλουσ, τρίτων δὲ τῶν Στωϊκῶν, ἑνὸσ μόνου μετατιθεμένου τοῦ τὰσ ποιότητασ εἶναι σώματα.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 424)
τό τε γὰρ τῇ στενοχωρίᾳ τῶν ὁδῶν κωλύεσθαι νομίζειν πρόσω τοῦ ἥπατοσ ἰέναι τὸ αἷμα καὶ μηδέποτ’ ἂν ἄλλωσ ὕδερον δύνασθαι συστῆναι πῶσ οὐκ ἐσχάτην
ἐνδείκνυται
Ῥᾳθυμίαν;
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 813)
ἀλλὰ τὸ μὲν μὴ πείθεσθαι τοσούτοισ τε καὶ τηλικούτοισ ἀνδράσι καὶ πλέον αὐτῶν οἰέσθαί τι γιγνώσκειν ἀνεμέσητον, τὸ δὲ μήτ’ ἀντιλογίασ ἀξιῶσαι μήτε μνήμησ οὕτωσ ἔνδοξον δόγμα θαυμαστήν τινα τὴν ὑπεροψίαν
ἐνδείκνυται
.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 819)
τὴν δ’ ἐν τοῖσ ὀνόμασι τἀνδρὸσ τούτου καινοτομίαν ἱκανῶσ
ἐνδείκνυται
καὶ Πλάτων.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 936)
ἆρ’ οὖν ἡμῖν, ὦ παῖ, καλῶσ ὁ λόγοσ ἐπιπλήττει καὶ
ἐνδείκνυται
ὅτι οὐκ ὀρθῶσ ψευδῆ δόξαν προτέραν ζητοῦμεν ἐπιστήμησ, ἐκείνην ἀφέντεσ;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
353:4)
τοὐναντίον δὴ οὗτοσ σοί, ὦ Καλλίκλεισ,
ἐνδείκνυται
ὡσ τῶν ἐν Αἵδου ‐ τὸ ἀιδὲσ δὴ λέγων ‐ οὗτοι ἀθλιώτατοι ἂν εἰε͂ν, οἱ ἀμύητοι, καὶ φοροῖεν εἰσ τὸν τετρημένον πίθον ὕδωρ ἑτέρῳ τοιούτῳ τετρημένῳ κοσκίνῳ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
281:1)
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