헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἄρθρα ἐναργῆ, ἔξαρθρα, ἀσαρκώδεα, καὶ ἡ κνήμη, ἰσχίον τε καὶ βραχίων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.156)
σὺ δ’, ὦ δέσποινα Ἀθηνᾶ, τήν τε ἄλλην δίδου τύχην καὶ χάριν καὶ τοῦ παρόντοσ ἔφαψαι λόγου, τά τε φανθέντα τέλει πρὸσ τὴν ἀξίαν, ὡσ ἐναργῆ τῆσ νυκτὸσ ἐδείκνυτο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀθηνᾶ 1:2)
οἵ τε γὰρ οἰκήσαντεσ ἀεὶ τὴν χώραν ἐναργῆ καὶ θαυμαστὰ τῆσ αὑτῶν ἐπιεικείασ σημεῖα ἐξήνεγκαν ἐν παντὶ τῷ παρασχόντι, τὰ μὲν ἣν οὑτωσί τισ ἂν εἴποι φιλανθρωπίαν ἐπιδεικνύμενοι τῇ τῶν τρόπων πραότητι καὶ ταῖσ ὁμιλίαισ, οὐδέσιν ἄλλοισ ὁμοίωσ ἡμέροισ εἶναι δοκεῖν λιπόντεσ, τὰ δ’ ἐν ταῖσ χρείαισ καὶ τοῖσ κινδύνοισ ἐν προβόλου μοίρᾳ τοῖσ Ἕλλησι τεταγμένοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 5:7)
ἀλλ’ ὥσπερ τὰ ὕδατα ὅσα μαντικὰ καὶ πνεύματα αὐτόθεν ἰσχύει, οὕτωσ καὶ οὗτοσ ὁ χῶροσ ὥσπερ ἀνιέναι δοκεῖ τὴν τοῦ δικαίου γνῶσιν ἐναργῆ καὶ τῆσ παρὰ τοῖσ θεοῖσ ὡσ δυνατὸν ἐγγυτάτω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 17:10)
οὐ τοίνυν μόνον ταῖσ ἄλλαισ δωρεαῖσ οὐδὲ τῇ τῶν καταφευγόντων δή που θεραπείᾳ καὶ προστασίᾳ, οὐδ’ οἷσ, ὡσ εἴπομεν, ηὔξησε τὸ Ἑλληνικὸν τῆσ εἰσ πάντασ ἀρετῆσ καὶ μεγαλοψυχίασ ἐναργῆ δείγματα ἐξήνεγκεν ἡ πόλισ ἡμῖν, ἀλλ’ οὐδείσ ἐστιν ἀγὼν ὅτου δεῆσαν ὤκνησεν, ἀλλ’ ἀμείνων περὶ τοὺσ δεηθέντασ ἢ ’κεῖνοι συνεβούλοντο ἐγένετο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 26:5)
οὕτωσ ἐγώ φημι καὶ πρὸσ δικαιοσύνησ καὶ πρὸσ ἀνδρείασ ἐπίδειξιν ἀληθινῆσ τὰ δεύτερα, ἵνα μηδὲν ἐπαχθὲσ εἴπω, τῶν πρότερον οὐχ ἧττον ἐναργῆ πεπρᾶχθαι τῇ πόλει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 60:8)
κἀπὶ τούτοισ ἦν τὸ ἀψίνθιον ὅντινα δὴ τρόπον δηλωθὲν, ἐδηλώθη δὲ ὡσ ἐναργέστατα, ὥσπερ οὖν καὶ μυρία ἕτερα ἐναργῆ τὴν παρουσίαν εἶχε τοῦ θεοῦ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 8:5)
καίτοι σωφρονοῦσί γε καὶ μετρίωσ ἐναργῆ παραδείγματ’ ἔστιν ἰδεῖν, ἃ καὶ πρὸσ Μεσσηνίουσ καὶ πρὸσ Ἀργείουσ ἔμοιγ’ εἰπεῖν συνέβη, βέλτιον δ’ ἴσωσ καὶ πρὸσ ὑμᾶσ ἐστιν εἰρῆσθαι.
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Β 23:2)
ἀλλὰ πάντα ταῦτ’, ἐὰν ὀρθῶσ σκοπῆτε, εὑρήσετε μεγάλ’, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ ἐναργῆ σημεῖα τοῦ χρήματα τοῦτον ἔχειν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 149:3)
τελευτῶν δὲ αὑτὸν ἀπέφαινεν οὐ μόνον μέτρων ποιητήν, ἀλλὰ καὶ ῥημάτων, παρ’ αὑτοῦ φθεγγόμενοσ, τὰ μὲν ἁπλῶσ τιθέμενοσ ὀνόματα τοῖσ πράγμασι, τὰ δ’ ἐπὶ τοῖσ κυρίοισ ἐπονομάζων, οἱο͂ν σφραγῖδα σφραγῖδι ἐπιβάλλων ἐναργῆ μᾶλλον καὶ εὔδηλον, οὐδενὸσ φθόγγου ἀπεχόμενοσ, ἀλλὰ ἔμβραχυ ποταμῶν τε μιμούμενοσ φωνὰσ καὶ ὕλησ καὶ ἀνέμων καὶ πυρὸσ καὶ θαλάττησ,ἔτι δὲ χαλκοῦ καὶ λίθου καὶ ξυμπάντων ἁπλῶσ ζῴων καὶ ὀργάνων, τοῦτο μὲν θηρίων, τοῦτο δὲ ὀρνίθων, τοῦτο δὲ αὐλῶν τε καὶ συρίγγων·
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 86:2)
ταῦτά τε δὴ οὖν σημεῖα ἐναργῆ τῆσ ἁλώσεωσ καὶ τὸ μηδὲν τῶν ἀγαλμάτων διαμένειν ὑγιὲσ τῶν ἐν τοῖσ ἱεροῖσ, ἀλλὰ ξύμπαντα λελωβημένα εἶναι, ὥσπερ τὰ ἐπὶ τῶν μνημάτων.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 11:1)
ἔχει γὰρ περὶ αὐτῶν καὶ Θουκυδίδησ μὲν ἐναργῆ ἀκτῆσ τῆσ Θρᾳκίασ μνήμην καὶ τῶν ἐν αὐτῇ κειμένων πόλεων, ἃσ οἰκοῦσιν ἄνθρωποι δίγλωττοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 25 5:1)
οὕτω γὰρ ἐναργῆ ἐτίθει τὰ ἀπὸ τῶν ἐννοιῶν, ὥστε πάνθ’ ὁντιναοῦν συναισθανόμενον τῆσ μάχησ ἀναχωρεῖν ἀπ’ αὐτῆσ.
(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ τοῦ διαλέγεσθαι. 6:2)
οὐδέποτε δ’ ἀγαθοῦ φαντασίαν ἐναργῆ ἀποδοκιμάσει ψυχή, οὐ μᾶλλον ἢ τὸ Καίσαροσ νόμισμα.
(에픽테토스, Works, book 3, Τίσ ὕλη τοῦ ἀγαθοῦ καὶ πρὸσ τί μάλιστ’ ἀσκητέον. 4:2)
Ιἄκωβοσ δὲ ἐπὶ κουφοτέραισ ὢν ἐλπίσιν ὡσ ἠνδραποδισμένου δῆθεν αὐτῷ τοῦ παιδόσ, τοῦτον μὲν ἀφίησι τὸν λογισμόν, πίστιν δ’ αὐτοῦ τῆσ τελευτῆσ ἐναργῆ τὸν χιτῶνα ὑπολαβών, καὶ γὰρ ἐγνώρισεν ἐκεῖνον αὐτὸν ὃν ἐνδεδυμένον ἐκπέμποι πρὸσ τοὺσ ἀδελφούσ, ὡσ ἐπὶ νεκρῷ τὸ λοιπὸν οὕτω διέκειτο ἐπὶ τῷ μειρακίῳ πενθῶν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 50:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION