헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ ἔστι τοῦτο καλὸν ἐν τῷ τοιούτῳ εἴδει τῶν λόγων καὶ τὸ τὴν ἁπλότητα μάλιστα ἀπεργαζόμενον, ὅθεν καὶ εὐπορία πλεκτὴ γίνεται, καὶ ὁ λόγοσ ἐκ τῶν ἐπεγκυκλουμένων ἀφελὴσ φαίνεται, διά τε τὸ σεμνότερον γίνεσθαι τὸ λεγόμενον καὶ δι’ ἑτέρου ἐναργέστερον, ὅπερ λαλιᾶσ ἔργον μᾶλλον εἶναι φαίνεται.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἑρμηνείασ. 4:2)
ὅτι μὲν δὴ τῷ παντὶ φρικωδέστερον καὶ ἐναργέστερον αὐτὰσ τὰσ ὄψεισ καθαρὰσ διηγεῖσθαι δῆλον, ἀνάγκη δὲ ἐπὶ τῶν πλείστων χρῆσθαι τῇ ὑποθέσει ᾗπερ ἐνεστησάμην, καὶ κεφάλαια ἐπιτρέχειν, ὅπωσ ἂν ἀπαντᾷ τῷ λόγῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 7:9)
ἀλλ’ ἴσωσ τὴν μὲν εὐδαιμονίαν τὸ ἄριστον λέγειν ὁμολογούμενόν τι φαίνεται, ποθεῖται δ’ ἐναργέστερον τί ἐστιν ἔτι λεχθῆναι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 62:2)
ἐναργέστερον δ’ ἂν γνωσθείη διὰ παραδείγματοσ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 960)
εἰκὸσ οὖν καὶ τὴν δύναμιν ἐναργέστερον ἐν ταῖσ μήτραισ φωράσειν ἡμᾶσ τὴν καθεκτικήν, ὅσῳ καὶ πολυχρονιωτέραν τῆσ γαστρὸσ τὴν ἐνέργειαν κέκτηται.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 31)
λόγον δὴ πρῶτον καὶ δόξαν, καθάπερ ἐρρήθη νυνδή, λάβωμεν, ἵνα ἐναργέστερον ἀπολογισώμεθα πότερον αὐτῶν ἅπτεται τὸ μὴ ὂν ἢ παντάπασιν ἀληθῆ μέν ἐστιν ἀμφότερα ταῦτα, ψεῦδοσ δὲ οὐδέποτε οὐδέτερον.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 272:3)
ἀλλὰ γὰρ τοῦτο αὐτό, ὦ ξένε, πῶσ ἄν τισ γένοσ καὶ μέροσ ἐναργέστερον γνοίη, ὡσ οὐ ταὐτόν ἐστον ἀλλ’ ἕτερον ἀλλήλοιν;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 37:2)
διὰ ταῦτα μὴν καὶ τὸν μῦθον παρεθέμεθα, ἵνα ἐνδείξαιτο περὶ τῆσ ἀγελαιοτροφίασ μὴ μόνον ὡσ πάντεσ αὐτῆσ ἀμφισβητοῦσι τῷ ζητουμένῳ τὰ νῦν, ἀλλὰ κἀκεῖνον αὐτὸν ἐναργέστερον ἴδοιμεν, ὃν προσήκει μόνον κατὰ τὸ παράδειγμα ποιμένων τε καὶ βουκόλων τῆσ ἀνθρωπίνησ ἐπιμέλειαν ἔχοντα τροφῆσ τούτου μόνον ἀξιωθῆναι τοῦ προσρήματοσ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 110:1)
οὐδὲν ἀκηκοὼσ ὅτ’ ἐπεδήμουν ἐγώ, ὅθεν ἅμα μὲν εἰσ ἐπιθυμίαν ᾔει τοῦ διακοῦσαι ἐναργέστερον, ἅμα δ’ ἡ φιλοτιμία κατήπειγεν αὐτόν ‐ δι’ ἃ δὲ οὐκ ἤκουσεν ἐν τῇ πρόσθεν ἐπιδημίᾳ, διεξήλθομεν ἐν τοῖσ ἄνω ῥηθεῖσιν νυνδὴ λόγοισ ‐ ἐπειδὴ δ’ οὖν οἴκαδέ τ’ ἐσώθην καὶ καλοῦντοσ τὸ δεύτερον ἀπηρνήθην, καθάπερ εἶπον νυνδή, δοκεῖ μοι Διονύσιοσ παντάπασιν φιλοτιμηθῆναι μή ποτέ τισιν δόξαιμι καταφρονῶν αὐτοῦ τῆσ φύσεώσ τε καὶ ἕξεωσ ἅμα καὶ τῆσ διαίτησ ἔμπειροσ γεγονώσ, οὐκέτ’ ἐθέλειν δυσχεραίνων παρ’ αὐτὸν ἀφικνεῖσθαι.
(플라톤, Epistles, Letter 7 100:1)
εἴρηται μὲν οὖν τἀληθέσ, δεῖ δὲ ἐναργέστερον εἰπεῖν περὶ αὐτοῦ, χαλεπὸν δὲ ἄλλωσ τε καὶ διότι προαπορηθῆναι περὶ πυρὸσ καὶ τῶν μετὰ πυρὸσ ἀναγκαῖον τούτου χάριν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 201:5)
οἱο͂ν δ’ ἐστὶν τῇ ἀληθείᾳ, οὐ λελωβημένον δεῖ αὐτὸ θεάσασθαι ὑπό τε τῆσ τοῦ σώματοσ κοινωνίασ καὶ ἄλλων κακῶν, ὥσπερ νῦν ἡμεῖσ θεώμεθα, ἀλλ’ οἱο͂́ν ἐστιν καθαρὸν γιγνόμενον, τοιοῦτον ἱκανῶσ λογισμῷ διαθεατέον, καὶ πολύ γε κάλλιον αὐτὸ εὑρήσει καὶ ἐναργέστερον δικαιοσύνασ τε καὶ ἀδικίασ διόψεται καὶ πάντα ἃ νῦν διήλθομεν.
(플라톤, Republic, book 10 378:2)
ἆρ’ οὖν, ὥσπερ ἠρξάμεθα ἐν ταῖσ πολιτείαισ πρότερον σκοπεῖν τὰ ἤθη ἢ ἐν τοῖσ ἰδιώταισ, ὡσ ἐναργέστερον ὄν, καὶ νῦν οὕτω πρῶτον μὲν τὴν φιλότιμον σκεπτέον πολιτείαν ‐ ὄνομα γὰρ οὐκ ἔχω λεγόμενον ἄλλο·
(플라톤, Republic, book 8 35:1)
"ἀρκεῖ γὰρ ἡ πάτριοσ καὶ παλαιὰ πίστισ, ἧσ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν οὐδ’ ἀνευρεῖν τεκμήριον ἐναργέστερον οὐδ’ εἰ δι’ ἄκρασ τὸ σοφὸν εὑρ́ηται φρενόσ, ἀλλ’ ἕδρα τισ αὕτη καὶ βάσισ ὑφεστῶσα κοινὴ πρὸσ εὐσέβειαν, ἐὰν ἐφ’ ἑνὸσ ταράττηται καὶ σαλεύηται τὸ βέβαιον αὐτῆσ καὶ νενομισμένον, ἐπισφαλὴσ γίγνεται πᾶσι καὶ ὕποπτοσ.
(플루타르코스, Amatorius, section 13 2:2)
"ὃσ δ’ ἂν ἐκεῖθεν ἀκόλαστοσ ἐνταῦθα καὶ ἀκάθαρτοσ ἐξίκηται, τοῦτον ἡ Δίκη διαλαβοῦσα τῇ ψυχῇ καταφανῆ γυμνόν, εἰσ οὐδὲν ἔχοντα καταδῦναι καὶ ἀποκρύψασθαι καὶ περιστεῖλαι τὴν μοχθηρίαν ἀλλὰ πανταχόθεν καὶ ὑπὸ πάντων καὶ πάντα καθορώμενον, ἔδειξε πρῶτον ἀγαθοῖσ γονεῦσιν, ἄνπερ ὦσιν, ἢ προγόνοισ αὐτοῦ πρόσπτυστον ὄντα καὶ ἀνάξιον ἐὰν δὲ φαῦλοι, κολαζομένουσ ἐπιδὼν ἐκείνουσ καὶ ὀφθεὶσ δικαιοῦται πολὺν χρόνον ἐξαιρούμενοσ ἕκαστον τῶν παθῶν ἀλγηδόσι καὶ πόνοισ, οἳ τοσούτῳ μεγέθει καὶ σφοδρότητι τοὺσ διὰ σαρκὸσ ὑπερβάλλουσιν, ὅσῳ τὸ ὕπαρ ἂν εἰή τοῦ ὀνείρατοσ ἐναργέστερον.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 22 31:5)
δυεῖν γὰρ ὄντων τρόπων πᾶσιν ἀνθρώποισ τῆσ ἐπὶ τὸ βέλτιον μεταθέσεωσ, τοῦ τε διὰ τῶν ἰδίων συμπτωμάτων καὶ τοῦ διὰ τῶν ἀλλοτρίων, ἐναργέστερον μὲν εἶναι συμβαίνει τὸν διὰ τῶν οἰκείων περιπετειῶν, ἀβλαβέστερον δὲ τὸν διὰ τῶν ἀλλοτρίων.
(폴리비오스, Histories, book 1, chapter 35 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION