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ἐπεὶ δὲ παντὸσ τοῦ ὄντοσ πρὸσ ἕν τι καὶ κοινὸν ἡ ἀναγωγὴ γίγνεται, καὶ τῶν
ἐναντιώσεων
ἑκάστη πρὸσ τὰσ πρώτασ διαφορὰσ καὶ ἐναντιώσεισ ἀναχθήσεται τοῦ ὄντοσ, εἴτε πλῆθοσ καὶ ἓν εἴθ’ ὁμοιότησ καὶ ἀνομοιότησ αἱ πρῶται τοῦ ὄντοσ εἰσὶ διαφοραί, εἴτ’ ἄλλαι τινέσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 40:2)
ὅταν γὰρ ἐν παντὶ φῇ παντὸσ εἶναι μοῖραν, οὐδὲν μᾶλλον εἶναί φησι γλυκὺ ἢ πικρὸν ἢ τῶν λοιπῶν ὁποιανοῦν
ἐναντιώσεων
, εἴπερ ἐν ἅπαντι πᾶν ὑπάρχει μὴ δυνάμει μόνον ἀλλ’ ἐνεργεία ͅ καὶ ἀποκεκριμένον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 97:2)
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