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τῷ δ’
ἐναντίῳ
κύτει ἐλπὶσ προσῄει χειρὸσ οὐ πληρουμένῳ.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests 2:3)
ἔστι γὰρ εὖ φρονούντων ὧν μὲν εὐφραινόντων πεπείρανται μὴ θέλειν ἀφίστασθαι, ἃ δ’ οὕτωσ σκληρὰ καὶ ταραχώδη καὶ πανταχοῦ μεστὰ ἀηδίασ εὑρήκασι, τούτων ὡσ τάχιστα παύσασθαι, μὴ τὸ κακὸν τοῦ κακοῦ φάρμακον ἡγουμένουσ, ἀλλὰ νομίζοντασ μνήμην καὶ λήθην δύο προσρήματα
ἐναντίω
δυοῖν ἐναντίοιν εἶναι πραγμάτοιν, καὶ δεῖν τὰ μὲν χρηστὰ τῇ μνήμῃ σημειοῦσθαι, τὰ δὲ φαῦλα τῇ λήθη παραγράφεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας
10:5)
ὁ γὰρ ὑπερβάλλων τῷ χαίρειν τῷ ἡδεῖ ὑπερβάλλει καὶ ὁ τῷ λυπεῖσθαι τῷ
ἐναντίῳ
, καὶ ταῦτα ἢ ἁπλῶσ ἢ πρόσ τινα ὁρ́ον, οἱο͂ν ὅταν μὴ ὡσ οἱ πολλοί·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 81:3)
οἳ δὲ τὸ ἐναντίον τῷ
ἐναντίῳ
φασὶν εἶναι φίλον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 11:3)
τό τε γὰρ <ὅμοιον> ἄχρηστον τῷ ὁμοίῳ, καὶ ἐναντιότησ ὁμοιότητοσ ἀπέχει πλεῖστον, καὶ τὸ ἐναντίον ἀχρηστότατον τῷ
ἐναντίῳ
·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 19:4)
" τὸ δ’ ἐναντίον τῷ
ἐναντίῳ
φίλον ὡσ τὸ χρήσιμον·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 116:3)
τὸ γὰρ δεινὸν ἕτερον τοῦ ἐλεεινοῦ καὶ ἐκκρουστικὸν τοῦ ἐλέου καὶ πολλάκισ τῷ
ἐναντίῳ
χρήσιμον·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 12:4)
δεῖ γὰρ σκοπεῖν εἰ τῷ
ἐναντίῳ
τὸ ἐναντίον ὑπάρχει, ἀναιροῦντα μὲν εἰ μὴ ὑπάρχει, κατασκευάζοντα δὲ εἰ ὑπάρχει, οἱο͂ν ὅτι τὸ σωφρονεῖν ἀγαθόν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 23 1:2)
τῆσ δὲ ἐν κώλοισ λέξεωσ ἡ μὲν διῃρημένη ἐστὶν ἡ δὲ ἀντικειμένη, διῃρημένη μὲν, οἱο͂ν "πολλάκισ ἐθαύμασα τῶν τὰσ πανηγύρεισ συναγαγόντων καὶ τοὺσ γυμνικοὺσ ἀγῶνασ καταστησάντων" , ἀντικειμένη δέ, ἐν ᾗ ἑκατέρῳ τῷ κώλῳ ἢ πρὸσ
ἐναντίῳ
ἐναντίον σύγκειται ἢ ταὐτὸ ἐπέζευκται τοῖσ ἐναντίοισ, οἱο͂ν "ἀμφοτέρουσ δ’ ὤνησαν, καὶ τοὺσ ὑπομείναντασ καὶ τοὺσ ἀκολουθήσαντασ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 9 7:1)
τοῦτο δ’ ἐστὶ τὸ λέγειν ὅσα δηλώσει τὸ πρᾶγμα, ἢ ὅσα ποιήσει ὑπολαβεῖν γεγονέναι ἢ βεβλαφέναι ἢ ἠδικηκέναι, ἢ τηλικαῦτα ἡλίκα βούλει, τῷ δὲ
ἐναντίῳ
τὰ ἐναντία·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 16 4:6)
ὥστ’ ἂν ἐπάνω μὲν Προξενίδησ ὁ Κομπασεὺσ καὶ Θεογένησ
ἐναντίω
δύ’ ἁρ́ματε, ἵππων ὑπόντων μέγεθοσ ὅσον ὁ δούριοσ, ὑπὸ τοῦ πλάτουσ ἂν παρελασαίτην.
(아리스토파네스, Birds, Lyric-Scene9)
ἀντίθεσισ δ’ ἐστὶ τριττῶσ, ὅταν τῷ αὐτῷ τὰ ἐναντία ἢ τῷ
ἐναντίῳ
τὰ αὐτὰ ἢ τοῖσ ἐναντίοισ ἐναντία προσκατηγορηθῇ.
(디오니시오스, chapter 15 1:2)
τὸν ἀφαιρούμενον θατέρου καὶ περιβάλλοντα τῷ
ἐναντίῳ
, τοῦτον ἡγεῖσθαι πολέμιον, ἐπίβουλον, κἂν ἀδελφὸσ ᾖ, κἂν υἱόσ, κἂν πατήρ.
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ μαχίμουσ καὶ θηριώδεισ.
30:2)
Τιμωρητέον δὲ τοιόνδε τι μέροσ τῷ
ἐναντίῳ
λόγῳ‧ μεταβολὴ τῆσ διαίτησ τουτέοισιν ἐγένετο, οὐ μεταβάλλοντοσ τοῦ σώματοσ οὔτε ἐπὶ τὴν Ῥώμην, ὥστε προσθέσθαι δεῖν σιτία, οὔτε ἐπὶ τὴν ἀῤῬωστίην, ὥστε ἀφαιρεθῆναι‧ προστεκμαρτέα δὴ καὶ ἡ ἰσχὺσ καὶ ὁ τρόποσ τοῦ νουσήματοσ ἑκάστου, καὶ τῆσ φύσιοσ τοῦ ἀνθρώπου, καὶ τοῦ ἔθεοσ τῆσ διαίτησ τοῦ κάμνοντοσ, οὐ μοῦνον σιτίων, ἀλλὰ καὶ ποτῶν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ
, 11.1)
τώ οἱ ἀποκρινθέντε
ἐναντίω
ὁρμηθήτην·
(호메로스, 일리아스, Book 5 3:3)
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