헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ μὴν εἰ μένουσιν ἔνδον, τάχ’ ἂν ἡμῖν εἰή καὶ πρὸσ ἐναντίου·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ συνθέσεωσ καὶ φρασέωσ. 10:26)
καὶ τὸ τὰσ ἐπιτιμήσεισ κατὰ τὴν τοῦ ἐναντίου ἀναίρεσιν ποιεῖσθαι ἦθοσ ποιεῖ, οἱο͂ν ἀκολούθου ὄντοσ εἰπεῖν τῷ [ἐπεμελεῖτο] οὐκ ἠμέλει καὶ τούσ τε ἀμελοῦντασ ἐμέμφετο ὁ δέ φησιν οὐκ ἐπῄνει, ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦ σώματοσ αὐτόσ τε οὐκ ἠμέλει τούσ τε ἀμελοῦντασ οὐκ ἐπῄνει.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 12:1)
ἦσαν γὰρ ἀπ’ ἐναντίου τοῦ γένουσ αὐτῇ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀθηνᾶ 3:2)
καὶ τοῦ μὲν θεοφιλὴσ εἶναι πολλὰ καὶ πάλαι καὶ νῦν ἐξενήνοχε δείγματα, τοῦ δὲ ἐναντίου τοσοῦτον ἀφέστηκεν ὅσον πλεῖστον ἐξῆν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 17:8)
καίτοι εἰ τοσαῦτα Πλάτων ἐπέδειξεν ὑπὲρ τοῦ κολακείαν εἶναι ῥητορικὴν, ὅσα νῦν ἡμεῖσ ὑπὲρ παντὸσ τοῦ ἐναντίου δείκνυμεν, οὐκ οἶδ’ ὅπωσ ἄμεινον ἐπιστώσατο τὸν λόγον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 93:14)
καὶ τὸ μὲν εὐδαίμονοσ ἀνδρὸσ εἶναι, τὴν δικαιοσύνην, τὸ δὲ τοῦ ἐναντίου, τὴν ἀδικίαν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 52:9)
καὶ μὴν ὅτι γ’ εἰσ αὑτὸν αὐτῷ ταῦτα ἔχει δῆλον ἐκ τοῦ ἑτέρου τοῦ ἐναντίου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 11:5)
φθαρτικὸν γὰρ τοῦ ἐναντίου τὸ ἐναντίον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 20:1)
ὅταν γὰρ τύχῃ οὗ ἐπιθυμεῖ, ἐν τῷ τέλει μὲν ἐστίν, οὐκ ὀρέγεται δὲ τοῦ ἐναντίου, οἱο͂ν τὸ θερμὸν τοῦ ψυχροῦ καὶ τὸ ξηρὸν τοῦ ὑγροῦ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 117:1)
ἔστι δέ πωσ καὶ ἡ τοῦ ἐναντίου φιλία τοῦ ἀγαθοῦ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 117:2)
ἔτι κατὰ συμβεβηκόσ ἐστι τοῦ ἐναντίου, καθ’ αὑτὸ δὲ τῆσ μεσότητοσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 118:2)
ὃ γὰρ παρὸν αἴτιον τουδί, τοῦτ’ ἀπὸν αἰτιώμεθα ἐνίοτε τοῦ ἐναντίου, οἱο͂ν τὴν ἀπουσίαν τοῦ κυβερνήτου τῆσ ἀνατροπῆσ, οὗ ἦν ἡ παρουσία αἰτία τῆσ σωτηρίασ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 18:3)
λέγεται δὲ ἐκ τοῦ ἐναντίου καὶ δηλοῦται τὸ ἕν, ἐκ τοῦ διαιρετοῦ τὸ ἀδιαίρετον, διὰ τὸ μᾶλλον αἰσθητὸν τὸ πλῆθοσ εἶναι καὶ τὸ διαιρετὸν ἢ τὸ ἀδιαίρετον, ὥστε τῷ λόγῳ πρότερον τὸ πλῆθοσ τοῦ ἀδιαιρέτου διὰ τὴν αἴσθησιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 45:1)
ἀπορήσειε δ’ ἄν τισ διὰ τί γυνὴ ἀνδρὸσ οὐκ εἴδει διαφέρει, ἐναντίου τοῦ θήλεοσ καὶ τοῦ ἄρρενοσ ὄντοσ τῆσ δὲ διαφορᾶσ ἐναντιώσεωσ, οὐδὲ ζῷον θῆλυ καὶ ἄρρεν ἕτερον τῷ εἴδει·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 128:1)
πᾶν γὰρ μεταβάλλει ἐξ ἐναντίου, οἱο͂ν ἐκ θερμοῦ εἰσ ψυχρόν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 164:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION